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Capítulo 1009 · A Bíblia Sagrada
Atos 18
Depois disso, Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto.
Encontrou um judeu chamado Áquila, natural do Ponto, recém-chegado da Itália com Priscila, sua mulher, pois Cláudio tinha mandado todos os judeus sair de Roma. Paulo aproximou-se deles.
Por terem o mesmo ofício, ficou com eles e trabalhava; faziam tendas.
Todos os sábados, discutia na sinagoga e persuadia judeus e gregos.
Quando Silas e Timóteo chegaram da Macedônia, Paulo dedicou-se à palavra, testificando aos judeus que Jesus era o Cristo.
Como eles se opuseram e blasfemaram, Paulo sacudiu as vestes e lhes disse: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; estou limpo. Desde agora, irei aos gentios.
Saindo dali, entrou na casa de um homem chamado Tício Justo, temente a Deus, cuja casa ficava junto da sinagoga.
Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; muitos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados.
De noite, o Senhor disse a Paulo em visão: Não temas; fala e não te cales.
Pois eu estou contigo, e ninguém lançará mão de ti para te fazer mal, porque tenho muito povo nesta cidade.
Ele ficou ali um ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus.
Sendo Gálio procônsul da Acaia, os judeus se levantaram juntos contra Paulo e o levaram ao tribunal,
dizendo: Este persuade os homens a adorar a Deus contra a lei.
Quando Paulo ia abrir a boca, Gálio disse aos judeus: Se fosse alguma injustiça ou crime grave, ó judeus, eu vos ouviria com razão.
Sendo questão de palavras, nomes e da vossa lei, vede vós mesmos; juiz dessas coisas eu não quero ser.
E os expulsou do tribunal.
Todos agarraram Sóstenes, chefe da sinagoga, e o espancavam diante do tribunal; Gálio não se importava com isso.
Paulo ficou ainda muitos dias. Depois despediu-se dos irmãos e navegou para a Síria, levando Priscila e Áquila. Em Cencreia, rapou a cabeça, pois tinha voto.
Chegou a Éfeso e os deixou ali. Entrando na sinagoga, discutia com os judeus.
Pediam que permanecesse mais tempo, ele não consentiu.
Despediu-se, dizendo: Voltarei a vós, se Deus quiser. E partiu de Éfeso.
Desembarcando em Cesareia, subiu, saudou a igreja e desceu para Antioquia.
Depois de ficar ali algum tempo, partiu e percorreu sucessivamente a região da Galácia e da Frígia, fortalecendo todos os discípulos.
Chegou a Éfeso um judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e poderoso nas Escrituras.
Ele tinha sido instruído no caminho do Senhor; fervoroso de espírito, falava e ensinava com exatidão a respeito de Jesus, conhecendo somente o batismo de João.
Começou a falar com ousadia na sinagoga. Priscila e Áquila, ouvindo-o, levaram-no consigo e lhe expuseram com mais precisão o caminho de Deus.
Querendo ele passar à Acaia, os irmãos o animaram e escreveram aos discípulos para que o recebessem. Ao chegar, auxiliou muito os que, pela graça, tinham crido.
Pois refutava vigorosamente os judeus em público, demonstrando pelas Escrituras que Jesus era o Cristo.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
Comunidade em formacao
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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B
Babilonia
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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