Universo da obra
Capítulo 228 · A Bíblia Sagrada
Juízes 17
Havia um homem da região montanhosa de Efraim cujo nome era Mica.
Ele disse a sua mãe: As mil e cem peças de prata que te foram tomadas, e a respeito das quais pronunciaste maldição, também aos meus ouvidos, eis que essa prata está comigo. Eu a tomei. Sua mãe disse: Bendito seja meu filho pelo Senhor.
Ele devolveu as mil e cem peças de prata a sua mãe. Sua mãe disse: Dedico inteiramente esta prata ao Senhor, da minha mão para meu filho, a fim de fazer uma imagem de escultura e uma imagem de fundição. Agora eu a devolvo a ti.
Quando ele devolveu a prata a sua mãe, ela tomou duzentas peças de prata e as deu ao fundidor, que fez uma imagem de escultura e uma imagem de fundição. Elas ficaram na casa de Mica.
Esse homem, Mica, possuía uma casa de deuses. Fez um éfode e terafins, e consagrou um de seus filhos, que lhe serviu de sacerdote.
Naqueles dias não havia rei em Israel. Cada um fazia o que parecia reto aos seus próprios olhos.
Havia um jovem de Belém de Judá, da família de Judá, que era levita e peregrinava ali.
Esse homem saiu da cidade de Belém de Judá para habitar onde encontrasse lugar. Viajando, chegou à região montanhosa de Efraim, à casa de Mica.
Mica lhe perguntou: De onde vens? Ele respondeu: Sou levita de Belém de Judá e vou peregrinar onde encontrar lugar.
Mica lhe disse: Fica comigo e sê para mim pai e sacerdote. Eu te darei dez peças de prata por ano, roupa e sustento. Então o levita entrou.
O levita consentiu em ficar com aquele homem, e o jovem tornou-se para ele como um de seus filhos.
Mica consagrou o levita, e o jovem lhe serviu de sacerdote e ficou na casa de Mica.
Então Mica disse: Agora sei que o Senhor me fará bem, porque tenho um levita por sacerdote.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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P
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A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
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Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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