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Capítulo 1067 · A Bíblia Sagrada
Gálatas 3
Ó gálatas sem juízo, quem os enfeitiçou? Diante de vocês Jesus Cristo foi apresentado claramente como crucificado.
Quero saber uma coisa de vocês: receberam o Espírito pelas obras da Lei ou pela escuta da fé?
Vocês chegaram a tal ponto de falta de juízo? Começaram pelo Espírito e agora querem terminar pela carne?
Sofreram tantas coisas sem proveito? Se de fato foi sem proveito.
Aquele que lhes concede o Espírito e realiza sinais entre vocês faz isso pelas obras da Lei ou pela escuta da fé?
Assim aconteceu com Abraão: ele creu em Deus, e isso lhe foi contado como justiça.
Saibam, portanto, que os da fé são filhos de Abraão.
A Escritura, prevendo que Deus justificaria os povos pela fé, anunciou antes a Abraão: em você todas as nações serão abençoadas.
Assim, os que são da fé são abençoados com Abraão, o homem de fé.
Todos os que se apoiam nas obras da Lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: maldito todo aquele que não permanece em tudo o que está escrito no livro da Lei para praticá-lo.
Fica claro que ninguém é justificado diante de Deus pela Lei, pois o justo viverá pela fé.
A Lei não procede da fé. Ela diz: quem praticar estas coisas viverá por elas.
Cristo nos resgatou da maldição da Lei, tornando-se maldição por nós, pois está escrito: maldito todo aquele que é pendurado no madeiro.
Isso aconteceu para que a bênção de Abraão chegasse aos povos em Cristo Jesus, e para que recebêssemos a promessa do Espírito pela fé.
Irmãos, falo em termos humanos: mesmo uma aliança humana, depois de confirmada, ninguém anula nem acrescenta cláusulas.
As promessas foram feitas a Abraão e à sua descendência. A Escritura não diz: às descendências, no plural; diz: à sua descendência, que é Cristo.
Digo isto: a Lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não revoga a aliança antes confirmada por Deus, de modo a tornar sem efeito a promessa.
Se a herança vem da Lei, já não vem da promessa. Deus a concedeu gratuitamente a Abraão pela promessa.
Então, para que serve a Lei? Ela foi acrescentada por causa das transgressões, até que viesse a descendência a quem a promessa se destinava. Foi promulgada por mensageiros, pela mão de um mediador.
O mediador representa mais de um; Deus é um.
A Lei está contra as promessas de Deus? De modo nenhum. Se uma lei capaz de dar vida tivesse sido dada, a justiça viria pela Lei.
A Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa, pela fé em Jesus Cristo, fosse dada aos que creem.
Antes que viesse a fé, ficávamos guardados sob a Lei, encerrados para a fé que seria revelada.
Assim, a Lei foi nosso guia até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé.
Tendo chegado a fé, já não estamos debaixo desse guia.
Todos vocês são filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
Todos quantos foram batizados em Cristo revestiram-se de Cristo.
Já não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem e mulher; todos vocês são um em Cristo Jesus.
Se vocês pertencem a Cristo, são descendência de Abraão e herdeiros segundo a promessa.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
perfil
Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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P
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P
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A
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
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