Universo da obra
Capítulo 980 · A Bíblia Sagrada
João 10
"Em verdade, em verdade vos digo: quem não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outro lugar, esse é ladrão e salteador."
"Aquele que entra pela porta é o pastor das ovelhas."
"A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem sua voz; ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora."
"Depois de fazer sair todas as suas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem sua voz."
"Não seguirão o estranho; antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos."
Jesus lhes disse essa comparação, mas eles não compreenderam o que lhes falava.
Jesus, então, lhes disse de novo: "Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas."
"Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; as ovelhas não os ouviram."
"Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, sairá e achará pastagem."
"O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir. Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância."
"Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas."
"O mercenário, que não é pastor e a quem as ovelhas não pertencem, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; o lobo as arrebata e dispersa."
"Ele foge porque é mercenário e não se importa com as ovelhas."
"Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem,"
"assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas."
"Tenho ainda outras ovelhas que não são deste aprisco. Também devo conduzi-las; elas ouvirão minha voz, e haverá um só rebanho e um só pastor."
"Por isso o Pai me ama: porque dou a minha vida para retomá-la."
"Ninguém a tira de mim; eu a dou por minha própria vontade. Tenho autoridade para dá-la e tenho autoridade para retomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai."
Houve outra vez divisão entre os judeus por causa dessas palavras.
Muitos deles diziam: "Ele tem demônio e está fora de si. Por que o ouvis?"
Outros diziam: "Estas palavras não são de endemoninhado. Pode um demônio abrir os olhos dos cegos?"
Celebrava-se em Jerusalém a Festa da Dedicação. Era inverno.
Jesus andava no templo, no Pórtico de Salomão.
Os judeus o rodearam e perguntaram: "Até quando manterás nossa alma suspensa? Se tu és o Cristo, dize-nos claramente."
Jesus respondeu: "Eu já vos disse, e não credes. As obras que faço em nome de meu Pai dão testemunho de mim."
"Mas vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas."
"Minhas ovelhas ouvem minha voz; eu as conheço, e elas me seguem."
"Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão."
"Meu Pai, que as deu a mim, é maior que todos; ninguém pode arrebatá-las da mão do Pai."
"Eu e o Pai somos um."
Os judeus pegaram outra vez pedras para apedrejá-lo.
Jesus lhes disse: "Mostrei-vos muitas obras boas da parte do Pai. Por qual delas me apedrejais?"
Os judeus responderam: "Não te apedrejamos por obra boa, mas por blasfêmia; porque tu, sendo homem, te fazes Deus."
Jesus respondeu: "Não está escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses?"
"Se a lei chamou deuses àqueles a quem veio a palavra de Deus, e a Escritura não pode ser anulada,"
"àquele que o Pai santificou e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasfemas, porque declarei: Sou Filho de Deus?"
"Se não faço as obras de meu Pai, não creiais em mim."
"Se, porém, as faço, ainda que não creiais em mim, crede nas obras, para que saibais e reconheçais que o Pai está em mim, e eu no Pai."
Procuraram outra vez prendê-lo, mas ele escapou das mãos deles.
Jesus retirou-se novamente para além do Jordão, para o lugar onde João batizava no princípio; e ali permaneceu.
Muitos foram até ele e diziam: "João não realizou sinal algum, mas tudo o que João disse a respeito deste era verdadeiro."
E muitos ali creram nele.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
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Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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Mulher da promessa encarnada
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
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Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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