Universo da obra
Capítulo 925 · A Bíblia Sagrada
Mateus 23
Então Jesus falou às multidões e aos seus discípulos,
dizendo: Os escribas e os fariseus sentaram-se na cadeira de Moisés.
Fazei, pois, e guardai tudo o que vos disserem; porém não imiteis suas obras, porque dizem e não fazem.
Atam fardos pesados e difíceis de levar e os põem sobre os ombros dos outros, mas eles mesmos não querem movê-los com um dedo.
Praticam todas as suas obras para serem vistos pelas pessoas. Alargam seus filactérios e alongam as franjas de suas vestes.
Gostam do primeiro lugar nos banquetes, dos primeiros assentos nas sinagogas,
das saudações nas praças e de serem chamados de mestres pelo povo.
Vós, porém, não vos deixeis chamar mestre, porque um só é vosso Mestre, e todos vós sois irmãos.
A ninguém na terra chameis pai, porque um só é vosso Pai, aquele que está nos céus.
Nem vos deixeis chamar guias, porque um só é vosso Guia, o Cristo.
O maior entre vós será vosso servo.
Quem se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque fechais o reino dos céus diante das pessoas. Vós não entrais, nem deixais entrar os que querem fazê-lo.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque devorais as casas das viúvas e, para disfarçar, fazeis longas orações. Por isso recebereis condenação mais severa.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque percorreis mar e terra para fazer um convertido; quando o conseguis, fazeis dele filho da Geena duas vezes mais que vós.
Ai de vós, guias cegos, que dizeis: Se alguém jurar pelo templo, nada vale; mas, se jurar pelo ouro do templo, fica obrigado.
Insensatos e cegos! Que é maior: o ouro ou o templo que santifica o ouro?
Dizeis ainda: Se alguém jurar pelo altar, nada vale; mas, se jurar pela oferta que está sobre o altar, fica obrigado.
Cegos! Que é maior: a oferta ou o altar que santifica a oferta?
Quem jura pelo altar jura por ele e por tudo o que está sobre ele.
Quem jura pelo templo jura por ele e por aquele que nele habita.
E quem jura pelo céu jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está sentado.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e deixais de lado o que há de mais importante na Lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Era preciso praticar estas coisas sem abandonar aquelas.
Guias cegos! Coais um mosquito e engolis um camelo.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque limpais por fora o copo e o prato, enquanto por dentro estão cheios de roubo e descontrole.
Fariseu cego, limpa primeiro o interior do copo, para que também o exterior fique limpo.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque sois semelhantes a sepulcros caiados: por fora parecem belos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda impureza.
Assim também vós, por fora, pareceis justos às pessoas, porém por dentro estais cheios de hipocrisia e maldade.
Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, porque edificais os túmulos dos profetas e enfeitais os sepulcros dos justos,
e dizeis: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido cúmplices deles no sangue dos profetas.
Com isso dais testemunho contra vós mesmos, pois sois filhos dos que mataram os profetas.
Completai, pois, a medida de vossos pais.
Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação da Geena?
Por isso, eu vos envio profetas, sábios e escribas. A alguns matareis e crucificareis; a outros açoitareis em vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade.
Assim virá sobre vós todo sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar.
Em verdade vos digo: tudo isso virá sobre esta geração.
Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis reunir teus filhos, como a galinha reúne os pintinhos debaixo das asas, e não quiseste.
Eis que vossa casa ficará deserta.
Pois eu vos digo: de agora em diante não me vereis, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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Mulher da promessa encarnada
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
Comunidade em formacao
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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