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Capítulo 960 · A Bíblia Sagrada
Lucas 14
Aconteceu que, entrando Jesus num sábado na casa de um dos principais fariseus para comer pão, eles o observavam atentamente.
Diante dele estava um homem hidrópico.
Jesus tomou a palavra e perguntou aos doutores da Lei e aos fariseus: É permitido curar no sábado ou não?
Eles ficaram calados. Então Jesus tomou o homem, curou-o e o despediu.
Depois lhes disse: Qual de vós, se o filho ou o boi cair num poço, não o tirará imediatamente, ainda que seja sábado?
Eles nada puderam responder a isso.
Observando como os convidados escolhiam os primeiros lugares, contou-lhes uma parábola.
Quando fores convidado por alguém para uma festa de casamento, não te assentes no primeiro lugar, pois pode haver ali outro convidado mais digno do que tu.
Então aquele que convidou a ambos virá dizer-te: Dá o lugar a este. E, envergonhado, irás ocupar o último lugar.
Mas, quando fores convidado, vai sentar-te no último lugar, para que, vindo quem te convidou, te diga: Amigo, sobe mais para cima. Então terás honra diante de todos os que estiverem à mesa contigo.
Pois todo aquele que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado.
Disse também ao que o havia convidado: Quando deres um almoço ou um jantar, não chames teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem vizinhos ricos, para que eles não te convidem por sua vez e recebas retribuição.
Quando deres um banquete, chama pobres, aleijados, coxos e cegos.
Serás feliz, porque eles não têm como retribuir-te; e serás recompensado na ressurreição dos justos.
Ouvindo isso, um dos que estavam à mesa disse a Jesus: Feliz quem comer pão no Reino de Deus.
Jesus lhe respondeu: Um homem deu um grande banquete e convidou muitos.
À hora do banquete, mandou seu servo dizer aos convidados: Vinde, pois tudo já está preparado.
Todos, porém, começaram a desculpar-se. O primeiro disse: Comprei um campo e preciso ir vê-lo; peço-te que me dês por escusado.
Outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-las; peço-te que me dês por escusado.
Outro disse: Casei-me, por isso não posso ir.
O servo voltou e contou tudo ao seu senhor. Então o dono da casa, indignado, disse ao servo: Sai depressa pelas praças e ruas da cidade, e traze para cá os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos.
Depois o servo disse: Senhor, foi feito como ordenaste, e ainda há lugar.
O senhor disse ao servo: Sai pelos caminhos e cercas, e força-os a entrar, para que minha casa fique cheia.
Pois eu vos digo que nenhum daqueles homens que foram convidados provará o meu banquete.
Grandes multidões caminhavam com Jesus. Voltando-se, ele lhes disse:
Se alguém vem a mim e não ama menos pai, mãe, mulher, filhos, irmãos, irmãs, e até a própria vida, não pode ser meu discípulo.
Quem não carrega a própria cruz e não caminha após mim, não pode ser meu discípulo.
Pois qual de vós, querendo construir uma torre, não se senta primeiro para calcular o custo e ver se tem com que terminá-la?
Para que, depois de lançar o alicerce e não poder acabar, todos os que virem comecem a zombar dele,
dizendo: Este homem começou a construir e não pôde terminar.
Ou qual rei, indo guerrear contra outro rei, não se senta primeiro para considerar se, com dez mil, poderá enfrentar aquele que vem contra ele com vinte mil?
Se não puder, enquanto o outro ainda está longe, envia uma comitiva e pede condições de paz.
Assim, todo aquele dentre vós que não renuncia a tudo quanto possui não pode ser meu discípulo.
O sal é bom; mas, se o sal perder o sabor, com que será restaurado?
Não serve para a terra nem para o monte de esterco; lançam-no fora. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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J
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P
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P
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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