Universo da obra
Capítulo 11 · A Bíblia Sagrada
Gênesis 11
Toda a terra tinha uma só língua e as mesmas palavras.
Quando partiram para o oriente, encontraram uma planície na terra de Sinar e habitaram ali.
Disseram uns aos outros: Vamos fazer tijolos e queimá-los bem. Usaram tijolos em lugar de pedras e betume em lugar de argamassa.
Depois disseram: Vamos edificar para nós uma cidade e uma torre cujo topo chegue aos céus. Façamos para nós um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.
O Senhor desceu para ver a cidade e a torre que os filhos dos seres humanos edificavam.
O Senhor disse: Eles são um só povo, e todos têm uma só língua. Isto é apenas o começo do que fazem. Agora nada impedirá o que intentam realizar.
Desçamos e confundamos ali a língua deles, para que um não entenda a língua do outro.
Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra, e eles cessaram de edificar a cidade.
Por isso se deu a ela o nome de Babel, porque ali o Senhor confundiu a língua de toda a terra. Dali o Senhor os espalhou sobre a face de toda a terra.
Estas são as gerações de Sem. Sem tinha cem anos quando gerou Arfaxade, dois anos depois do dilúvio.
Depois que gerou Arfaxade, Sem viveu quinhentos anos e gerou filhos e filhas.
Arfaxade viveu trinta e cinco anos e gerou Selá. Depois que gerou Selá, Arfaxade viveu quatrocentos e três anos e gerou filhos e filhas.
Selá viveu trinta anos e gerou Éber. Depois que gerou Éber, Selá viveu quatrocentos e três anos e gerou filhos e filhas.
Éber viveu trinta e quatro anos e gerou Pelegue. Depois que gerou Pelegue, Éber viveu quatrocentos e trinta anos e gerou filhos e filhas.
Pelegue viveu trinta anos e gerou Reú. Depois que gerou Reú, Pelegue viveu duzentos e nove anos e gerou filhos e filhas.
Reú viveu trinta e dois anos e gerou Serugue. Depois que gerou Serugue, Reú viveu duzentos e sete anos e gerou filhos e filhas.
Serugue viveu trinta anos e gerou Naor. Depois que gerou Naor, Serugue viveu duzentos anos e gerou filhos e filhas.
Naor viveu vinte e nove anos e gerou Terá. Depois que gerou Terá, Naor viveu cento e dezenove anos e gerou filhos e filhas.
Terá viveu setenta anos e gerou Abrão, Naor e Harã.
Estas são as gerações de Terá. Terá gerou Abrão, Naor e Harã. Harã gerou Ló.
Harã morreu enquanto Terá, seu pai, ainda vivia, na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus.
Abrão e Naor tomaram mulheres para si. O nome da mulher de Abrão era Sarai. O nome da mulher de Naor era Milca, filha de Harã, pai de Milca e de Iscá.
Sarai era estéril e não tinha filhos.
Terá tomou Abrão, seu filho, Ló, filho de Harã, seu neto, e Sarai, sua nora, mulher de Abrão, seu filho. Saíram juntos de Ur dos caldeus para ir à terra de Canaã. Chegaram a Harã e habitaram ali.
Os dias de Terá foram duzentos e cinco anos, e Terá morreu em Harã.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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P
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P
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A
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R
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O
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B
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