Universo da obra
Capítulo 142 · A Bíblia Sagrada
Números 25
Israel ficou em Sitim, e o povo começou a prostituir-se com as filhas de Moabe.
Elas convidaram o povo aos sacrifícios dos seus deuses. O povo comeu e se prostrou diante dos deuses delas.
Israel se juntou a Baal-Peor, e a ira do Senhor se acendeu contra Israel.
O Senhor disse a Moisés: Tome todos os chefes do povo e pendure os culpados diante do Senhor, à luz do sol, para que o ardor da ira do Senhor se retire de Israel.
Moisés disse aos juízes de Israel: Cada um mate os seus homens que se juntaram a Baal-Peor.
Então veio um homem dos filhos de Israel e trouxe aos seus irmãos uma mulher midianita, diante dos olhos de Moisés e de toda a congregação dos filhos de Israel, enquanto eles choravam à entrada da tenda do encontro.
Quando Fineias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Arão, viu isso, levantou-se do meio da congregação e tomou uma lança na mão.
Foi atrás do homem israelita até a tenda e perfurou ambos, o homem israelita e a mulher, pelo ventre. Então a praga contra os filhos de Israel foi detida.
Os que morreram da praga foram vinte e quatro mil.
O Senhor falou a Moisés:
Fineias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Arão, desviou a minha ira dos filhos de Israel, porque teve zelo por mim no meio deles. Por isso, em meu zelo, não consumi os filhos de Israel.
Portanto diga: Eis que lhe dou a minha aliança de paz.
Será para ele e para a sua descendência depois dele aliança de sacerdócio perpétuo, porque teve zelo pelo seu Deus e fez expiação pelos filhos de Israel.
O nome do israelita morto, que foi morto com a midianita, era Zinri, filho de Salu, líder de uma casa paterna dos simeonitas.
O nome da mulher midianita morta era Cosbi, filha de Zur, chefe de um povo e de uma casa paterna em Midiã.
O Senhor falou a Moisés:
Tratem os midianitas como inimigos e firam-nos,
pois eles trataram vocês como inimigos com suas astúcias, no caso de Peor e no caso de Cosbi, filha do líder de Midiã, irmã deles, morta no dia da praga por causa de Peor.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
perfil
Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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