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Capítulo 34 · A Bíblia Sagrada
Gênesis 34
Diná, filha que Leia dera a Jacó, saiu para ver as mulheres da terra.
Siquém, filho de Hamor, o heveu, príncipe daquela terra, viu Diná, tomou-a, deitou-se com ela e a humilhou.
Sua alma se apegou a Diná, filha de Jacó. Ele amou a jovem e falou ao coração dela.
Siquém disse a Hamor, seu pai: Tome esta moça para ser minha mulher.
Jacó soube que Siquém havia contaminado Diná, sua filha. Seus filhos estavam com o rebanho no campo, e Jacó se calou até que voltassem.
Hamor, pai de Siquém, saiu para falar com Jacó.
Os filhos de Jacó voltaram do campo quando ouviram o que havia acontecido. Ficaram aflitos e muito irados, porque Siquém havia cometido uma infâmia em Israel ao deitar-se com a filha de Jacó, coisa que não se devia fazer.
Hamor falou com eles, dizendo: A alma de meu filho Siquém se afeiçoou à filha de vocês. Peço que a deem a ele por mulher.
Façam casamentos conosco. Deem-nos suas filhas e tomem nossas filhas para vocês.
Habitem conosco. A terra estará diante de vocês. Habitem nela, negociem e adquiram propriedade.
Siquém disse ao pai e aos irmãos dela: Que eu ache favor aos olhos de vocês, e darei o que me pedirem.
Aumentem muito o dote e o presente, e eu darei o que me disserem. Apenas deem-me a jovem por mulher.
Os filhos de Jacó responderam a Siquém e a Hamor, seu pai, com engano, porque Siquém havia contaminado Diná, irmã deles.
Disseram: Não podemos fazer isso, dar nossa irmã a um homem incircunciso, pois isso seria desonra para nós.
Somente consentiremos se vocês se tornarem como nós, sendo circuncidado todo homem entre vocês.
Então daremos nossas filhas a vocês e tomaremos as filhas de vocês para nós. Habitaremos com vocês e seremos um só povo.
Se vocês não nos ouvirem e não forem circuncidados, tomaremos nossa filha e iremos embora.
As palavras deles pareceram boas a Hamor e a Siquém, filho de Hamor.
O jovem não demorou em fazer isso, porque tinha prazer na filha de Jacó. Ele era o mais honrado de toda a casa de seu pai.
Hamor e Siquém, seu filho, foram à porta da cidade e falaram aos homens da cidade.
Disseram: Estes homens são pacíficos conosco. Que habitem na terra e negociem nela. A terra é ampla diante deles. Tomaremos suas filhas por mulheres e daremos nossas filhas a eles.
Somente com esta condição esses homens consentirão em habitar conosco, para sermos um só povo: que todo homem entre nós seja circuncidado, como eles são circuncidados.
Os rebanhos deles, os bens deles e todos os seus animais não serão nossos? Apenas consintamos com eles, e habitarão conosco.
Todos os que saíam pela porta da cidade ouviram Hamor e Siquém, seu filho. Todo homem foi circuncidado, todos os que saíam pela porta da cidade.
No terceiro dia, quando ainda sentiam dores, Simeão e Levi, irmãos de Diná, filhos de Jacó, tomaram cada um a sua espada, entraram na cidade sem resistência e mataram todos os homens.
Mataram também Hamor e Siquém, seu filho, pela espada. Tomaram Diná da casa de Siquém e saíram.
Os filhos de Jacó vieram sobre os mortos e saquearam a cidade, porque haviam contaminado sua irmã.
Tomaram seus rebanhos, seus bois, seus jumentos, o que havia na cidade e o que havia no campo.
Levaram todos os seus bens, todas as suas crianças e suas mulheres. Saquearam tudo o que havia nas casas.
Jacó disse a Simeão e Levi: Vocês me trouxeram perturbação, tornando-me odioso aos moradores da terra, aos cananeus e aos ferezeus. Tenho poucos homens. Se eles se reunirem contra mim e me atacarem, serei destruído, eu e minha casa.
Eles responderam: Ele trataria nossa irmã como prostituta?
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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P
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P
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A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
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A
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