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Capítulo 203 · A Bíblia Sagrada
Josué 16
1. A sorte dos filhos de José saiu desde o Jordão, junto a Jericó, às águas de Jericó, ao oriente, pelo deserto que sobe de Jericó pelas montanhas até Betel.
2. De Betel saía para Luz, passava ao território dos arquitas, em Atarote,
3. descia ao ocidente ao território dos jafletitas, até o território de Bete-Horom de baixo, e até Gezer, e terminava no mar.
4. Assim receberam herança os filhos de José, Manassés e Efraim.
5. Este foi o território dos filhos de Efraim, segundo as suas famílias: o limite da sua herança ao oriente era Atarote-Adar, até Bete-Horom de cima.
6. O limite saía para o mar, a Micmetá, ao norte, e voltava para o oriente a Taante-Siló, passava por ela ao oriente de Janoa,
7. descia de Janoa a Atarote e a Naará, tocava em Jericó e saía ao Jordão.
8. De Tapua o limite seguia para o ocidente ao ribeiro de Caná e terminava no mar. Esta foi a herança da tribo dos filhos de Efraim, segundo as suas famílias,
9. juntamente com as cidades separadas para os filhos de Efraim no meio da herança dos filhos de Manassés, todas aquelas cidades com as suas aldeias.
10. Eles não expulsaram os cananeus que habitavam em Gezer. Assim os cananeus habitam no meio de Efraim até o dia de hoje, sujeitos a trabalhos forçados.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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Personagem-conceito
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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Aparece no inicio dos evangelhos e permanece como figura humana diante da missao do filho. Atenta, ferida e resistente sem virar estatua distante.
J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Discípulo e testemunha
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
Paulo
Apostolo das comunidades
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
Comunidade em formacao
perfil
Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
perfil
Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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Fecha a Biblia com cidade aberta, rio, arvore, luz e cura das nacoes. Nao e fuga do mundo, mas mundo reparado em forma de convivencia.
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