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Capítulo 32 · A Bíblia Sagrada
Gênesis 32
Jacó seguiu o seu caminho, e anjos de Deus vieram ao seu encontro.
Quando Jacó os viu, disse: Este é o acampamento de Deus. E chamou aquele lugar de Maanaim.
Jacó enviou mensageiros adiante de si a Esaú, seu irmão, à terra de Seir, ao campo de Edom.
Deu-lhes esta ordem: Assim dirão a meu senhor Esaú: Assim diz seu servo Jacó: Morei com Labão e permaneci lá até agora.
Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas. Envio esta mensagem a meu senhor, para achar favor aos seus olhos.
Os mensageiros voltaram a Jacó e disseram: Fomos a seu irmão Esaú, e ele também vem ao seu encontro com quatrocentos homens.
Jacó teve muito medo e ficou angustiado. Dividiu o povo que estava com ele, os rebanhos, os bois e os camelos em dois acampamentos.
Pois dizia: Se Esaú vier contra um acampamento e o atacar, o outro acampamento escapará.
Jacó disse: Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque, Senhor, que me disseste: Volte à sua terra e à sua parentela, e eu lhe farei bem,
não sou digno de toda a bondade e de toda a fidelidade que fizeste ao teu servo. Com o meu cajado passei este Jordão, e agora me tornei dois acampamentos.
Livra-me, peço, da mão de meu irmão, da mão de Esaú, pois tenho medo dele. Talvez venha e ataque a mim, as mães e os filhos.
Tu disseste: Certamente lhe farei bem e farei a sua descendência como a areia do mar, que, de tão numerosa, não se pode contar.
Jacó passou ali aquela noite. Do que tinha em mãos, separou um presente para Esaú, seu irmão:
duzentas cabras e vinte bodes, duzentas ovelhas e vinte carneiros,
trinta camelas de leite com suas crias, quarenta vacas e dez touros, vinte jumentas e dez jumentinhos.
Entregou cada rebanho separadamente a seus servos e disse: Passem adiante de mim, e deixem espaço entre rebanho e rebanho.
Ordenou ao primeiro: Quando Esaú, meu irmão, encontrar você e perguntar: De quem você é? Para onde vai? De quem são estes animais diante de você?
Você responderá: São de seu servo Jacó. É um presente enviado a meu senhor Esaú. Ele também vem atrás de nós.
Ordenou também ao segundo, ao terceiro e a todos os que seguiam os rebanhos: Assim falarão a Esaú quando o encontrarem.
Dirão ainda: Eis que seu servo Jacó vem atrás de nós. Pois Jacó dizia: Aplacarei seu rosto com o presente que vai adiante de mim. Depois verei seu rosto; talvez ele me receba.
Assim o presente passou adiante dele, e Jacó passou aquela noite no acampamento.
Naquela mesma noite, levantou-se, tomou suas duas mulheres, suas duas servas e seus onze filhos, e passou o vau do Jaboque.
Tomou-os e fez com que passassem o ribeiro. Também fez passar tudo o que possuía.
Jacó ficou sozinho. Então um homem lutou com ele até o romper da aurora.
Quando o homem viu que não prevalecia contra Jacó, tocou na articulação de sua coxa, e a articulação da coxa de Jacó se deslocou enquanto lutava com ele.
O homem disse: Deixe-me ir, pois a aurora já rompeu. Jacó respondeu: Não o deixarei ir, se não me abençoar.
Ele lhe perguntou: Qual é o seu nome? Jacó respondeu: Jacó.
Então disse: Seu nome deixará de ser Jacó. Será Israel, porque você lutou com Deus e com homens, e prevaleceu.
Jacó perguntou: Peço que me diga seu nome. Ele respondeu: Por que pergunta pelo meu nome? E ali o abençoou.
Jacó chamou aquele lugar de Peniel, pois disse: Vi Deus face a face, e a minha vida foi preservada.
O sol nasceu sobre ele quando passou por Peniel, e Jacó mancava por causa da coxa.
Por isso os filhos de Israel não comem até hoje o tendão do quadril, que está sobre a articulação da coxa, porque o homem tocou na articulação da coxa de Jacó, no tendão do quadril.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
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Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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P
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
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B
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