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Capítulo 809 · A Bíblia Sagrada
Ezequiel 18
Veio a mim a palavra do Senhor:
Que quereis dizer quando usais este provérbio na terra de Israel: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram?
Vivo eu, diz o Senhor Deus, não usareis mais esse provérbio em Israel.
Eis que todas as vidas são minhas. A vida do pai e a vida do filho são minhas. A vida que pecar, essa morrerá.
Se um homem for justo e praticar juízo e justiça,
se não comer sobre os montes, nem levantar os olhos aos ídolos da casa de Israel, nem contaminar a mulher do próximo, nem se aproximar de mulher em sua impureza,
se não oprimir ninguém, devolver o penhor ao devedor, não roubar, repartir seu pão com o faminto e cobrir o nu com roupa,
se não emprestar com juros, nem tomar acréscimo, se afastar sua mão da iniquidade e fizer julgamento verdadeiro entre uma pessoa e outra,
se andar nos meus estatutos e guardar meus juízos para agir com fidelidade, esse homem é justo. Certamente viverá, diz o Senhor Deus.
Se ele gerar filho violento, que derrama sangue e faz alguma dessas coisas,
enquanto o pai nada fez de semelhante, e esse filho comer sobre os montes, contaminar a mulher do próximo,
oprimir o pobre e o necessitado, roubar, não devolver o penhor, levantar os olhos aos ídolos e cometer abominação,
emprestar com juros e tomar acréscimo, viverá ele? Não viverá. Fez todas essas abominações. Certamente morrerá; seu sangue estará sobre ele.
Se esse homem gerar filho que veja todos os pecados que o pai praticou, considere e não faça coisas semelhantes,
não coma sobre os montes, nem levante os olhos aos ídolos da casa de Israel, nem contamine a mulher do próximo,
não oprima ninguém, não retenha o penhor, não roube, reparta seu pão com o faminto e cubra o nu com roupa,
afaste a mão do pobre, não receba juros nem acréscimo, pratique meus juízos e ande nos meus estatutos, esse filho não morrerá pela iniquidade do pai. Certamente viverá.
Quanto ao pai, porque oprimiu, roubou o irmão e fez o que era mau no meio do seu povo, morrerá por sua própria iniquidade.
Vós dizeis: Por que o filho não leva a culpa do pai? Porque o filho praticou juízo e justiça, guardou todos os meus estatutos e os cumpriu. Certamente viverá.
A vida que pecar, essa morrerá. O filho não levará a culpa do pai, e o pai não levará a culpa do filho. A justiça do justo ficará sobre ele, e a perversidade do perverso ficará sobre ele.
Se o perverso se converter de todos os pecados que praticou, guardar todos os meus estatutos e praticar juízo e justiça, certamente viverá. Não morrerá.
Nenhuma das transgressões que cometeu será lembrada contra ele. Pela justiça que praticou, viverá.
Tenho eu prazer na morte do perverso? diz o Senhor Deus. Meu prazer está em que ele se converta do seu caminho e viva.
Se o justo se desviar da sua justiça e praticar iniquidade, fazendo conforme todas as abominações que o perverso pratica, viverá ele? Nenhuma das justiças que praticou será lembrada. Pela transgressão que cometeu e pelo pecado que praticou, morrerá.
Vós dizeis: O caminho do Senhor não é reto. Ouvi, casa de Israel: Acaso meu caminho não é reto? Vossos caminhos é que não são retos.
Quando o justo se desviar da sua justiça e praticar iniquidade, morrerá por causa disso. Pela iniquidade que praticou, morrerá.
Quando o perverso se converter da perversidade que praticou e fizer juízo e justiça, preservará a própria vida.
Porque considerou e se converteu de todas as transgressões que praticou, certamente viverá. Não morrerá.
Casa de Israel diz: O caminho do Senhor não é reto. Acaso meus caminhos não são retos, casa de Israel? Vossos caminhos é que não são retos.
Portanto, eu vos julgarei, cada um segundo os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus. Convertei-vos e deixai todas as vossas transgressões, para que a iniquidade não vos leve à ruína.
Lançai para longe de vós todas as transgressões que cometestes e fazei para vós um coração novo e um espírito novo. Por que morreríeis, casa de Israel?
Eu não tenho prazer na morte de quem morre, diz o Senhor Deus. Convertei-vos e vivei.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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Mulher da promessa encarnada
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Aparece no inicio dos evangelhos e permanece como figura humana diante da missao do filho. Atenta, ferida e resistente sem virar estatua distante.
J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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