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Capítulo 1131 · A Bíblia Sagrada
2 Pedro 2
Assim como surgiram falsos profetas entre o povo, também haverá falsos mestres entre vocês. Eles introduzirão heresias destrutivas, negando até o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.
Muitos seguirão seus caminhos vergonhosos, e por causa deles o caminho da verdade será difamado.
Movidos por ganância, explorarão vocês com palavras inventadas. A condenação deles, pronunciada há muito tempo, não está parada, e sua destruição não dorme.
Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no abismo, entregando-os a prisões de escuridão para serem reservados ao juízo.
Também não poupou o mundo antigo, mas preservou Noé, pregador da justiça, com mais sete pessoas, quando trouxe o dilúvio sobre o mundo dos ímpios.
Condenou à destruição as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinzas, deixando-as como exemplo aos que viessem a viver impiamente.
Mas livrou Ló, homem justo, afligido pela conduta libertina dos perversos.
Pois aquele justo, vivendo entre eles, dia após dia atormentava sua alma justa por causa das obras injustas que via e ouvia.
Assim, o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar os injustos para o dia do juízo, a fim de serem castigados.
Especialmente aqueles que seguem os desejos impuros da carne e desprezam autoridade. São atrevidos e arrogantes, e não tremem ao difamar seres gloriosos.
Enquanto os anjos, embora maiores em força e poder, não pronunciam contra eles acusação difamatória diante do Senhor.
Esses, porém, como animais irracionais, nascidos por instinto para captura e destruição, difamam o que não entendem. Serão destruídos em sua própria corrupção,
recebendo injustiça como pagamento pela injustiça. Consideram prazer entregar-se à luxúria em pleno dia. São manchas e defeitos, deleitando-se em seus enganos enquanto participam das refeições com vocês.
Têm olhos cheios de adultério e insaciáveis pelo pecado. Seduzem pessoas instáveis, têm coração treinado na ganância e são filhos de maldição.
Abandonaram o caminho reto e se desviaram, seguindo o caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o pagamento da injustiça.
Mas recebeu repreensão por sua transgressão: um animal mudo, falando com voz humana, refreou a loucura do profeta.
Esses são fontes sem água e névoas levadas pela tempestade; para eles está reservada a escuridão profunda.
Pois, falando palavras arrogantes e vazias, seduzem pelos desejos da carne, pela libertinagem, aqueles que estavam quase escapando dos que vivem no erro.
Prometem liberdade, mas eles mesmos são escravos da corrupção; pois uma pessoa é escrava daquilo que a domina.
Se, depois de terem escapado das contaminações do mundo pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, novamente se deixam envolver e vencer por elas, seu último estado se torna pior que o primeiro.
Teria sido melhor para eles não terem conhecido o caminho da justiça do que, depois de conhecê-lo, desviar-se do santo mandamento que lhes foi entregue.
Aconteceu com eles o que diz o provérbio verdadeiro: o cão volta ao próprio vômito; e a porca lavada volta a rolar na lama.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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Personagem-conceito
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O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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M
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J
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P
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P
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A
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
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B
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