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Capítulo 263 · A Bíblia Sagrada
1 Samuel 27
Davi disse em seu coração: Algum dia perecerei pela mão de Saul. A melhor saída é escapar para a terra dos filisteus; então Saul deixará de me procurar em todos os termos de Israel, e escaparei da sua mão.
Davi se levantou e passou, com os seiscentos homens que estavam com ele, para Aquis, filho de Maoque, rei de Gate.
Davi morou com Aquis em Gate, ele e seus homens, cada um com a sua casa. Davi estava com suas duas mulheres: Ainoã, de Jezreel, e Abigail, de Carmelo, que fora mulher de Nabal.
Saul recebeu a notícia de que Davi fugira para Gate e deixou de procurá-lo.
Davi disse a Aquis: Se achei favor aos teus olhos, que me deem lugar em alguma cidade do campo, para que eu more ali. Por que o teu servo habitaria contigo na cidade real?
Naquele dia, Aquis lhe deu Ziclague. Por isso Ziclague pertence aos reis de Judá até hoje.
O tempo que Davi morou na terra dos filisteus foi de um ano e quatro meses.
Davi e seus homens subiam e atacavam os gesuritas, os gersitas e os amalequitas, pois esses povos habitavam aquela terra desde os tempos antigos, desde a direção de Sur até a terra do Egito.
Davi feria aquela terra e não deixava vivos homem nem mulher. Tomava ovelhas, bois, jumentos, camelos e roupas; depois voltava e ia a Aquis.
Quando Aquis perguntava: Contra quem atacastes hoje? Davi respondia: Contra o Neguebe de Judá, contra o Neguebe dos jerameelitas ou contra o Neguebe dos queneus.
Davi não deixava vivos homem nem mulher para levá-los a Gate, pois dizia: Para que não nos denunciem, contando o que Davi fez. Esse foi o seu costume durante todo o tempo em que morou na terra dos filisteus.
Aquis confiava em Davi e dizia: Ele se tornou odiado por seu povo Israel; será meu servo para sempre.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
Comunidade em formacao
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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