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Capítulo 1021 · A Bíblia Sagrada
Romanos 2
Por isso és indesculpável, ó homem, quem quer que sejas, tu que julgas; naquilo em que julgas o outro, condenas a ti mesmo, pois praticas as mesmas coisas que condenas.
Sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.
E pensas tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas e fazes o mesmo, que escaparás do juízo de Deus?
Ou desprezas as riquezas da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, sem reconhecer que a bondade de Deus te conduz ao arrependimento?
Por tua dureza e por teu coração sem arrependimento, acumulas ira para ti no dia da ira, quando se revelar o justo juízo de Deus.
Ele retribuirá a cada um conforme as suas obras:
vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorrupção;
ira e indignação aos que vivem em rivalidade, rejeitam a verdade e obedecem à injustiça.
Haverá tribulação e angústia sobre toda alma humana que pratica o mal: primeiro do judeu, depois do grego.
Haverá glória, honra e paz para todo aquele que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.
Porque diante de Deus não há acepção de pessoas.
Todos os que pecaram sem lei perecerão sem lei; todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.
Pois não são justos diante de Deus os que ouvem a lei; justificados serão os que praticam a lei.
Quando os gentios, que não possuem a lei, fazem por natureza o que a lei ordena, eles, sem possuir a lei, tornam-se lei para si mesmos.
Mostram a obra da lei escrita em seus corações; a consciência deles dá testemunho, e seus pensamentos ora os acusam, ora os defendem,
no dia em que Deus julgar os segredos dos homens por meio de Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.
Tu, que levas o nome de judeu, repousas na lei e te glorias em Deus;
conheces a vontade dele e aprovas as coisas excelentes, instruído pela lei;
estás convencido de que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,
instrutor dos simples, mestre de crianças, tendo na lei a forma do conhecimento e da verdade.
Tu, pois, que ensinas o outro, não ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, roubas templos?
Tu, que te glorias na lei, desonras Deus pela transgressão da lei.
Pois, conforme está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.
A circuncisão tem valor se praticas a lei; se és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna incircuncisão.
Se o incircunciso guarda os preceitos da lei, sua incircuncisão será considerada circuncisão.
Aquele que é incircunciso por natureza e cumpre a lei julgará a ti, que, tendo letra e circuncisão, transgrides a lei.
Pois judeu não é aquele que o parece exteriormente, nem circuncisão é a marca visível na carne.
Judeu é aquele que o é no interior; circuncisão é a do coração, no Espírito, e não na letra; seu louvor vem de Deus, não dos homens.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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A
Abraao
Patriarca da promessa
perfil
Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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P
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A
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
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B
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