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Capítulo 342 · A Bíblia Sagrada
1 Crônicas 4
Os filhos de Judá foram Perez, Hezrom, Carmi, Hur e Sobal.
Reaías, filho de Sobal, gerou Jaate; Jaate gerou Aumai e Laade. Estas foram as famílias dos zoratitas.
Estes foram os filhos do pai de Etã: Jezreel, Isma e Idbás. O nome da irmã deles era Hazelelponi.
Penuel foi pai de Gedor, e Ezer foi pai de Husá. Estes foram os filhos de Hur, primogênito de Efrata, pai de Belém.
Asur, pai de Tecoa, teve duas mulheres: Helá e Naará.
Naará lhe deu Auzão, Héfer, Temeni e Haastari. Estes foram os filhos de Naará.
Os filhos de Helá foram Zerete, Izar e Etnã.
Coze gerou Anube, Zobeba e as famílias de Aarel, filho de Harum.
Jabez foi mais honrado que seus irmãos. Sua mãe lhe deu o nome de Jabez, dizendo: "Com dores o dei à luz."
Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: "Ah, se me abençoasses, alargasses os meus termos, e a tua mão estivesse comigo, guardando-me do mal, para que eu não sofresse dor." E Deus lhe concedeu o que havia pedido.
Quelube, irmão de Suá, gerou Meir; este foi pai de Estom.
Estom gerou Bete-Rafa, Paseia e Teína, pai de Ir-Naás. Estes foram os homens de Reca.
Os filhos de Quenaz foram Otniel e Seraías. Os filhos de Otniel foram Hatate e Meonotai.
Meonotai gerou Ofra; Seraías gerou Joabe, pai do vale dos artesãos, pois eram artesãos.
Os filhos de Calebe, filho de Jefoné, foram Iru, Elá e Naã. O filho de Elá foi Quenaz.
Os filhos de Jealelel foram Zife, Zifa, Tiria e Asarel.
Os filhos de Esdras foram Jéter, Merede, Éfer e Jalom. A mulher de Merede deu à luz Miriã, Samai e Isbá, pai de Estemoa.
A mulher judia de Merede deu à luz Jerede, pai de Gedor, Héber, pai de Socó, e Jecutiel, pai de Zanoa. Estes foram filhos de Bitia, filha de Faraó, que Merede tomou.
Os filhos da mulher de Hodias, irmã de Naã, foram o pai de Queila, o garmita, e Estemoa, o maacatita.
Os filhos de Simão foram Amnom, Rina, Ben-Hanã e Tilom. Os filhos de Isi foram Zoete e Ben-Zoete.
Os filhos de Selá, filho de Judá, foram Er, pai de Leca, Laada, pai de Maressa, e as famílias da casa dos que trabalhavam em linho fino, da casa de Asbeia.
Também Joquim, os homens de Cozeba, Joás e Sarafe, que dominaram sobre Moabe e Jasubi-Leém. Estes registros são antigos.
Estes foram os oleiros e os moradores de Netaim e Gedera; moravam ali com o rei, para o servirem.
Os filhos de Simeão foram Nemuel, Jamim, Jaribe, Zerá e Saul.
Salum, seu filho; Mibsão, seu filho; Misma, seu filho.
Os filhos de Misma foram Hamuel, seu filho; Zacur, seu filho; Simei, seu filho.
Simei teve dezesseis filhos e seis filhas. Seus irmãos não tiveram muitos filhos, e toda a sua família não se multiplicou como os filhos de Judá.
Eles habitaram em Berseba, Molada e Hazar-Sual.
Também em Bila, Ezem e Tolade.
Em Betuel, Horma e Ziclague.
Em Bete-Marcabote, Hazar-Susim, Bete-Biri e Saaraim. Estas foram as suas cidades até o reinado de Davi.
Suas aldeias foram Etã, Aim, Rimom, Toquém e Asã, cinco cidades.
E todas as suas aldeias ao redor dessas cidades até Baal. Estas foram as suas habitações e as suas genealogias.
Mesobabe, Janleque, Josa, filho de Amazias.
Joel, Jeú, filho de Josibias, filho de Seraías, filho de Asiel.
Elioenai, Jaacobá, Jesoaías, Asaías, Adiel, Jesimiel e Benaia.
Ziza, filho de Sifi, filho de Alom, filho de Jedaías, filho de Sinri, filho de Semaías.
Estes, mencionados por nome, foram chefes nas suas famílias, e suas casas paternas cresceram muito.
Eles foram até a entrada de Gedor, até o lado oriental do vale, em busca de pastagens para seus rebanhos.
Acharam pastagens férteis e boas; a terra era ampla, tranquila e segura, pois antes habitavam ali descendentes de Cam.
Estes, registrados por nome, vieram nos dias de Ezequias, rei de Judá, feriram as tendas deles e os meunitas que ali foram encontrados, e os destruíram totalmente até hoje. Habitaram em seu lugar, porque havia ali pastagens para seus rebanhos.
Deles, dos filhos de Simeão, quinhentos homens foram para o monte Seir, tendo como chefes Pelatias, Nearias, Refaías e Uziel, filhos de Isi.
Feriram o restante dos amalequitas que havia escapado, e habitaram ali até hoje.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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Mulher da promessa encarnada
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
Pedro
Discípulo e testemunha
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Apostolo das comunidades
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
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A Igreja
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
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