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Capítulo 35 · A Bíblia Sagrada
Gênesis 35
Deus disse a Jacó: Levante-se, suba a Betel e habite ali. Faça ali um altar ao Deus que lhe apareceu quando você fugia de Esaú, seu irmão.
Então Jacó disse à sua casa e a todos os que estavam com ele: Tirem os deuses estrangeiros que estão no meio de vocês, purifiquem-se e mudem suas roupas.
Levantemo-nos e subamos a Betel. Ali farei um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia e esteve comigo no caminho por onde andei.
Então entregaram a Jacó todos os deuses estrangeiros que tinham nas mãos e os brincos que traziam nas orelhas. Jacó os escondeu debaixo do carvalho que fica junto a Siquém.
Depois partiram. O terror de Deus caiu sobre as cidades ao redor, e não perseguiram os filhos de Jacó.
Jacó chegou a Luz, isto é, Betel, na terra de Canaã, ele e todo o povo que estava com ele.
Ali edificou um altar e chamou o lugar de El-Betel, porque ali Deus se havia revelado a ele quando fugia de seu irmão.
Débora, ama de Rebeca, morreu e foi sepultada abaixo de Betel, debaixo do carvalho. Jacó chamou aquele lugar de Alom-Bacute.
Deus apareceu outra vez a Jacó, quando ele voltou de Padã-Arã, e o abençoou.
Deus lhe disse: Seu nome é Jacó. Seu nome deixará de ser Jacó; Israel será o seu nome. E chamou-o Israel.
Deus lhe disse: Eu sou o Deus Todo-Poderoso. Seja fecundo e multiplique-se. Uma nação, uma assembleia de nações, virá de você, e reis sairão de seus lombos.
A terra que dei a Abraão e a Isaque darei a você. Também darei esta terra à sua descendência depois de você.
Então Deus subiu de junto dele, no lugar onde havia falado com ele.
Jacó ergueu uma coluna no lugar onde Deus falara com ele, uma coluna de pedra. Derramou sobre ela uma oferta de bebida e também azeite.
Jacó chamou de Betel o lugar onde Deus havia falado com ele.
Depois partiram de Betel. Ainda havia alguma distância até Efrata quando Raquel entrou em trabalho de parto, e teve grande dificuldade para dar à luz.
Enquanto sofria no parto, a parteira lhe disse: Não tenha medo, pois você também terá este filho.
Quando sua alma partia, porque estava morrendo, ela lhe deu o nome de Ben-Oni. Seu pai, porém, chamou-o Benjamim.
Raquel morreu e foi sepultada no caminho de Efrata, isto é, Belém.
Jacó ergueu uma coluna sobre a sepultura dela. Essa é a coluna da sepultura de Raquel até hoje.
Israel partiu e armou sua tenda além de Migdal-Éder.
Enquanto Israel habitava naquela terra, Rúben foi e deitou-se com Bila, concubina de seu pai. Israel soube disso.
Os filhos de Jacó eram doze.
Os filhos de Leia: Rúben, primogênito de Jacó, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom.
Os filhos de Raquel: José e Benjamim.
Os filhos de Bila, serva de Raquel: Dã e Naftali.
Os filhos de Zilpa, serva de Leia: Gade e Aser. Esses foram os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padã-Arã.
Jacó veio a Isaque, seu pai, em Manre, em Quiriate-Arba, isto é, Hebrom, onde Abraão e Isaque haviam vivido como estrangeiros.
Os dias de Isaque foram cento e oitenta anos.
Isaque expirou e morreu. Foi reunido ao seu povo, velho e cheio de dias. Esaú e Jacó, seus filhos, o sepultaram.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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P
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A
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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