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Capítulo 290 · A Bíblia Sagrada
2 Samuel 23
Estas são as últimas palavras de Davi: Palavra de Davi, filho de Jessé, palavra do homem levantado no alto, ungido do Deus de Jacó e agradável salmista de Israel.
O Espírito do Senhor falou por mim, e a sua palavra esteve em minha língua.
O Deus de Israel falou; a Rocha de Israel me disse: Aquele que governa os homens com justiça, que governa no temor de Deus,
será como a luz da manhã quando sai o sol, manhã sem nuvens; pelo brilho depois da chuva, a erva brota da terra.
Ainda que a minha casa não esteja assim diante de Deus, ele fez comigo aliança eterna, ordenada em tudo e segura. Toda a minha salvação e todo o meu desejo estão nela, embora ele ainda não a faça brotar.
Os perversos serão todos lançados fora como espinhos, pois não se pegam com a mão.
Quem os tocar se armará de ferro e haste de lança, e serão queimados no fogo no mesmo lugar.
Estes são os nomes dos valentes que Davi tinha: Josebe-Bassebete, taquemonita, chefe dos capitães. Ele ergueu a sua lança contra oitocentos e os matou de uma só vez.
Depois dele estava Eleazar, filho de Dodô, filho de Aoí. Ele era um dos três valentes que estavam com Davi quando desafiaram os filisteus ali reunidos para a batalha, enquanto os homens de Israel recuavam.
Ele se levantou e feriu os filisteus até sua mão se cansar e ficar presa à espada. Naquele dia o Senhor realizou grande livramento, e o povo voltou atrás dele somente para recolher despojo.
Depois dele estava Samá, filho de Agé, hararita. Os filisteus se ajuntaram em Leí, onde havia um pedaço de campo cheio de lentilhas, e o povo fugiu diante dos filisteus.
Samá se pôs no meio daquele campo, defendeu-o e feriu os filisteus. O Senhor realizou grande livramento.
Três dos trinta chefes desceram e vieram a Davi, no tempo da sega, à caverna de Adulão. Um grupo de filisteus estava acampado no vale de Refaim.
Davi estava então na fortaleza, e uma guarnição dos filisteus estava em Belém.
Davi desejou e disse: Quem me dera beber água do poço de Belém, que fica junto à porta!
Então aqueles três valentes romperam pelo acampamento dos filisteus, tiraram água do poço de Belém, que fica junto à porta, e a trouxeram a Davi. Ele, porém, não quis bebê-la; derramou-a diante do Senhor.
Davi disse: Longe de mim, Senhor, fazer isso. Beberia eu o sangue dos homens que foram com risco da própria vida? Por isso não quis bebê-la. Essas coisas fizeram os três valentes.
Abisai, irmão de Joabe, filho de Zeruia, era chefe dos trinta. Ele ergueu sua lança contra trezentos e os matou, ganhando nome entre os trinta.
Ele foi o mais honrado dos trinta e se tornou chefe deles, porém não chegou aos três primeiros.
Benaia, filho de Joiada, filho de homem valente de Cabzeel, realizou grandes feitos. Matou os dois filhos de Ariel, de Moabe. Também desceu e matou um leão dentro de uma cova, em dia de neve.
Matou ainda um egípcio de grande aparência. O egípcio tinha uma lança na mão, e Benaia desceu contra ele com um cajado. Arrancou a lança da mão do egípcio e o matou com a própria lança.
Essas coisas fez Benaia, filho de Joiada, e ganhou nome entre os três valentes.
Ele foi mais honrado que os trinta, porém não chegou aos três primeiros. Davi o pôs sobre sua guarda pessoal.
Asael, irmão de Joabe, estava entre os trinta; também Elanã, filho de Dodô, de Belém;
Samá, harodita; Elica, harodita;
Helez, paltita; Ira, filho de Iques, tecoíta;
Abiezer, anatotita; Mebunai, husatita;
Zalmom, aoíta; Maarai, netofatita;
Helede, filho de Baaná, netofatita; Itai, filho de Ribai, de Gibeá dos filhos de Benjamim;
Benaia, piratonita; Hidai, dos ribeiros de Gaás;
Abi-Albom, arbatita; Azmavete, barumita;
Eliaba, saalbonita; os filhos de Jasém; Jônatas;
Samá, hararita; Aião, filho de Sarar, ararita;
Elifelete, filho de Aasbai, filho de Maaca; Eliã, filho de Aitofel, gilonita;
Hezrai, carmelita; Paarai, arbita;
Igal, filho de Natã, de Zobá; Bani, gadita;
Zeleque, amonita; Naarai, beerotita, escudeiro de Joabe, filho de Zeruia;
Ira, itrita; Garebe, itrita;
Urias, o heteu. Ao todo, trinta e sete.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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O
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Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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