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Capítulo 348 · A Bíblia Sagrada
1 Crônicas 10
Os filisteus pelejaram contra Israel. Os homens de Israel fugiram diante dos filisteus e caíram mortos no monte Gilboa.
Os filisteus perseguiram Saul e seus filhos, e mataram Jônatas, Abinadabe e Malquisua, filhos de Saul.
A batalha se agravou contra Saul; os arqueiros o alcançaram, e ele foi ferido por eles.
Então Saul disse ao seu escudeiro: "Desembainha a tua espada e mata-me com ela, para que estes incircuncisos não venham zombar de mim." Porém seu escudeiro não quis, porque estava muito atemorizado. Então Saul tomou a espada e lançou-se sobre ela.
Quando seu escudeiro viu que Saul estava morto, também se lançou sobre a sua espada e morreu.
Assim morreram Saul, seus três filhos e toda a sua casa; morreram juntos.
Quando todos os homens de Israel que estavam no vale viram que haviam fugido e que Saul e seus filhos estavam mortos, abandonaram as suas cidades e fugiram. Então os filisteus vieram e habitaram nelas.
No dia seguinte, quando os filisteus vieram para despojar os mortos, acharam Saul e seus filhos caídos no monte Gilboa.
Despiram Saul, tomaram a sua cabeça e as suas armas, e enviaram mensageiros pela terra dos filisteus, para anunciarem a notícia aos seus ídolos e ao povo.
Puseram as armas de Saul no templo de seus deuses, e fixaram a sua cabeça no templo de Dagom.
Quando todos os moradores de Jabes-Gileade ouviram tudo o que os filisteus haviam feito a Saul,
todos os homens valentes se levantaram, tomaram o corpo de Saul e os corpos de seus filhos, e os trouxeram a Jabes. Sepultaram os ossos deles debaixo do carvalho em Jabes e jejuaram sete dias.
Assim Saul morreu por causa da sua infidelidade contra o Senhor, porque não guardou a palavra do Senhor e também porque consultou uma médium para buscar orientação.
Não buscou orientação do Senhor; por isso o Senhor o matou e transferiu o reino a Davi, filho de Jessé.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
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Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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P
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
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Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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