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Capítulo 29 · A Bíblia Sagrada
Gênesis 29
Jacó seguiu viagem e foi à terra dos povos do oriente.
Viu um poço no campo e, junto dele, três rebanhos de ovelhas deitados, pois daquele poço davam de beber aos rebanhos. A pedra sobre a boca do poço era grande.
Quando todos os rebanhos se ajuntavam ali, os pastores removiam a pedra da boca do poço, davam de beber às ovelhas e tornavam a pôr a pedra em seu lugar sobre a boca do poço.
Jacó lhes perguntou: Meus irmãos, de onde vocês são? Eles responderam: Somos de Harã.
Ele perguntou: Conhecem Labão, filho de Naor? Eles responderam: Conhecemos.
Jacó perguntou: Ele está bem? Eles responderam: Está bem. E ali vem Raquel, sua filha, com as ovelhas.
Jacó disse: Ainda é pleno dia, ainda não é hora de recolher o gado. Deem de beber às ovelhas e vão apascentá-las.
Eles responderam: Não podemos, até que todos os rebanhos se ajuntem e removam a pedra da boca do poço. Então daremos de beber às ovelhas.
Enquanto ainda falava com eles, chegou Raquel com as ovelhas de seu pai, pois ela era pastora.
Quando Jacó viu Raquel, filha de Labão, irmão de sua mãe, e as ovelhas de Labão, aproximou-se, removeu a pedra da boca do poço e deu de beber às ovelhas de Labão.
Jacó beijou Raquel, levantou a voz e chorou.
Jacó contou a Raquel que era parente de seu pai e filho de Rebeca. Então ela correu e contou a seu pai.
Quando Labão ouviu as notícias de Jacó, filho de sua irmã, correu ao encontro dele, abraçou-o, beijou-o e o levou para sua casa. Jacó contou a Labão todas essas coisas.
Labão lhe disse: De fato, você é meu osso e minha carne. Jacó ficou com ele durante um mês.
Depois Labão disse a Jacó: Por ser meu parente, você me servirá de graça? Diga-me qual será o seu salário.
Labão tinha duas filhas. A mais velha se chamava Leia, e a mais nova se chamava Raquel.
Os olhos de Leia eram delicados, e Raquel era formosa de porte e de aparência.
Jacó amava Raquel e disse: Servirei sete anos por Raquel, sua filha mais nova.
Labão respondeu: É melhor dá-la a você do que a outro homem. Fique comigo.
Assim Jacó serviu sete anos por Raquel. Aos seus olhos, pareceram poucos dias, por causa do amor que tinha por ela.
Jacó disse a Labão: Dê-me minha mulher, pois meus dias se completaram, para que eu me una a ela.
Labão reuniu todos os homens do lugar e fez um banquete.
Ao anoitecer, tomou Leia, sua filha, e a trouxe a Jacó. Ele se uniu a ela.
Labão deu Zilpa, sua serva, a Leia, sua filha, por serva.
Pela manhã, Jacó viu que era Leia. Então disse a Labão: O que você me fez? Não servi por Raquel? Por que me enganou?
Labão respondeu: Em nosso lugar não se faz assim, dar a mais nova antes da primogênita.
Complete a semana desta, e também lhe daremos a outra, pelo serviço que você ainda fará comigo por mais sete anos.
Jacó fez assim e completou a semana de Leia. Então Labão lhe deu Raquel, sua filha, por mulher.
Labão deu Bila, sua serva, a Raquel, sua filha, por serva.
Jacó também se uniu a Raquel. Ele preferia Raquel a Leia, e serviu a Labão por mais sete anos.
Quando o Senhor viu que Leia era desprezada, abriu-lhe o ventre. Raquel era estéril.
Leia concebeu e deu à luz um filho. Chamou-o Rúben, pois disse: O Senhor viu a minha aflição. Agora meu marido me amará.
Concebeu outra vez e deu à luz um filho. Disse: O Senhor ouviu que eu era desprezada e me deu também este. Chamou-o Simeão.
Concebeu ainda outra vez e deu à luz um filho. Disse: Agora, desta vez, meu marido se unirá a mim, porque lhe dei três filhos. Por isso chamou-o Levi.
Concebeu outra vez e deu à luz um filho. Disse: Desta vez louvarei o Senhor. Por isso chamou-o Judá. Então parou de dar à luz.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
perfil
Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
Maria
Mulher da promessa encarnada
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J
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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