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Capítulo 1037 · A Bíblia Sagrada
1 Coríntios 2
Eu, irmãos, quando fui até vocês, não cheguei com grandeza de palavra ou de sabedoria ao anunciar o mistério de Deus.
Decidi nada saber entre vocês, a não ser Jesus Cristo, e este crucificado.
Estive entre vocês em fraqueza, temor e muito tremor.
Minha palavra e minha proclamação não se apoiaram em discursos persuasivos de sabedoria; vieram em demonstração do Espírito e de poder.
Assim, a fé de vocês repousaria no poder de Deus, distante da confiança na sabedoria humana.
Entre os maduros, falamos sabedoria. Ela não pertence a este tempo, nem aos governantes deste tempo, que passam.
Falamos a sabedoria de Deus em mistério, sabedoria escondida, que Deus preparou antes dos tempos para a nossa glória.
Nenhum dos governantes deste tempo a conheceu. Se a tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória.
Conforme está escrito: O que olho não viu, ouvido não ouviu e coração humano não imaginou, isso Deus preparou para os que o amam.
Deus revelou essas coisas a nós por meio do Espírito, pois o Espírito examina todas as coisas, até as profundezas de Deus.
Quem conhece as coisas de uma pessoa, senão o espírito dessa pessoa que está nela? Assim também ninguém conhece as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus.
Nós recebemos o Espírito que vem de Deus, não o espírito do mundo, para compreendermos o que Deus nos concedeu por graça.
Também falamos dessas coisas com palavras ensinadas pelo Espírito, explicando realidades espirituais a pessoas espirituais.
A pessoa natural não recebe as coisas do Espírito de Deus, porque para ela são loucura. Ela não pode compreendê-las, pois elas se discernem espiritualmente.
A pessoa espiritual discerne todas as coisas, e ela mesma não é julgada por ninguém.
Pois quem conheceu a mente do Senhor, para instruí-lo? Nós temos a mente de Cristo.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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Mulher da promessa encarnada
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Aparece no inicio dos evangelhos e permanece como figura humana diante da missao do filho. Atenta, ferida e resistente sem virar estatua distante.
J
Joao Batista
Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Discípulo e testemunha
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
Comunidade em formacao
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
perfil
Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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Fecha a Biblia com cidade aberta, rio, arvore, luz e cura das nacoes. Nao e fuga do mundo, mas mundo reparado em forma de convivencia.
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