Universo da obra
Capítulo 952 · A Bíblia Sagrada
Lucas 6
Aconteceu, em um sábado, que Jesus passava pelas lavouras, e seus discípulos colhiam espigas, esfregavam-nas com as mãos e comiam.
Alguns fariseus disseram: Por que fazeis o que não é lícito no sábado?
Jesus lhes respondeu: Nunca lestes o que Davi fez quando ele e os que estavam com ele tiveram fome?
Entrou na casa de Deus, tomou os pães da presença, comeu e deu aos que estavam com ele, embora somente os sacerdotes pudessem comê-los.
E lhes disse: O Filho do Homem é senhor do sábado.
Em outro sábado, entrou na sinagoga e ensinava. Havia ali um homem cuja mão direita era ressequida.
Os escribas e fariseus o observavam, para ver se curaria no sábado, a fim de encontrarem acusação contra ele.
Jesus, porém, conhecia seus pensamentos e disse ao homem da mão ressequida: Levanta-te e fica no meio. Ele se levantou e ficou de pé.
Então Jesus lhes disse: Eu vos pergunto: é lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal, salvar uma vida ou destruí-la?
Olhando para todos ao redor, disse ao homem: Estende a tua mão. Ele a estendeu, e sua mão foi restaurada.
Eles ficaram tomados de fúria e discutiam entre si o que poderiam fazer contra Jesus.
Naqueles dias, Jesus retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite em oração a Deus.
Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu dentre eles doze, aos quais deu o nome de apóstolos:
Simão, a quem chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu;
Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote;
Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que se tornou traidor.
Descendo com eles, parou em um lugar plano. Estavam ali muitos discípulos seus e grande multidão de toda a Judeia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e Sidom.
Vieram para ouvi-lo e serem curados de suas enfermidades; os atormentados por espíritos impuros eram curados.
Toda a multidão procurava tocá-lo, porque dele saía poder, e curava todos.
Então, levantando os olhos para seus discípulos, disse: Bem-aventurados vós, pobres, porque vosso é o reino de Deus.
Bem-aventurados vós que agora tendes fome, porque sereis saciados. Bem-aventurados vós que agora chorais, porque rireis.
Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, vos excluírem, vos insultarem e rejeitarem vosso nome como mau, por causa do Filho do Homem.
Alegrai-vos nesse dia e saltai de alegria, pois grande é a vossa recompensa no céu; assim faziam os pais deles aos profetas.
Mas ai de vós, ricos, porque já recebestes o vosso consolo.
Ai de vós que agora estais fartos, porque tereis fome. Ai de vós que agora rides, porque lamentareis e chorareis.
Ai de vós quando todos vos elogiarem, pois assim faziam os pais deles aos falsos profetas.
A vós, porém, que me ouvis, digo: Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam,
bendizei os que vos amaldiçoam, orai pelos que vos maltratam.
A quem te ferir numa face, oferece também a outra; e a quem tirar a tua capa, não impeças que leve a túnica.
Dá a todo aquele que te pedir; e, se alguém levar o que é teu, não o exijas de volta.
Como quereis que os homens vos façam, fazei vós a eles do mesmo modo.
Se amais os que vos amam, que mérito tendes? Pois até os pecadores amam aqueles que os amam.
Se fazeis o bem aos que vos fazem o bem, que mérito tendes? Até os pecadores fazem o mesmo.
Se emprestais àqueles de quem esperais receber, que mérito tendes? Pecadores emprestam a pecadores para receber igual retorno.
Amai, porém, os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai sem esperar nada em troca; grande será a vossa recompensa, e sereis filhos do Altíssimo, porque ele é bondoso para com os ingratos e maus.
Sede misericordiosos, assim como vosso Pai é misericordioso.
Não julgueis, e não sereis julgados. Não condeneis, e não sereis condenados. Perdoai, e sereis perdoados.
Dai, e vos será dado: boa medida, apertada, sacudida e transbordante vos colocarão no colo; pois com a medida com que medirdes sereis medidos.
Também lhes contou uma parábola: Pode um cego guiar outro cego? Não cairão ambos em uma cova?
O discípulo não está acima do mestre; todo aquele, porém, que for bem instruído será como seu mestre.
Por que vês o argueiro no olho de teu irmão e não percebes a trave que está em teu próprio olho?
Como podes dizer a teu irmão: Irmão, deixa-me tirar o argueiro que está em teu olho, quando tu mesmo não vês a trave no teu? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho; então verás bem para tirar o argueiro do olho de teu irmão.
Não há árvore boa que dê fruto mau, nem árvore má que dê fruto bom.
Cada árvore é conhecida pelo seu próprio fruto; não se colhem figos de espinheiros, nem uvas de sarças.
O homem bom tira o bem do bom tesouro do coração; o homem mau tira o mal de seu mau tesouro, pois a boca fala do que transborda do coração.
Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que digo?
Todo aquele que vem a mim, ouve minhas palavras e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante.
É semelhante a um homem que, ao construir uma casa, cavou fundo e pôs o alicerce sobre a rocha. Veio a enchente, a correnteza bateu contra aquela casa e não pôde abalá-la, porque estava bem construída.
Mas aquele que ouve e não pratica é semelhante a um homem que construiu uma casa sobre a terra, sem alicerce. A correnteza bateu contra ela, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
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Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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