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Capítulo 340 · A Bíblia Sagrada
1 Crônicas 2
Estes são os filhos de Israel: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom.
Dã, José, Benjamim, Naftali, Gade e Aser.
Os filhos de Judá foram Er, Onã e Selá. Estes três lhe nasceram da filha de Sua, a cananeia. Er, o primogênito de Judá, foi mau aos olhos do Senhor, e o Senhor o matou.
Tamar, nora de Judá, deu-lhe Perez e Zerá. Todos os filhos de Judá foram cinco.
Os filhos de Perez foram Hezrom e Hamul.
Os filhos de Zerá foram Zinri, Etã, Hemã, Calcol e Dara; cinco ao todo.
O filho de Carmi foi Acã, o perturbador de Israel, que violou aquilo que havia sido consagrado à destruição.
O filho de Etã foi Azarias.
Os filhos que nasceram a Hezrom foram Jerameel, Rão e Quelubai.
Rão gerou Aminadabe, e Aminadabe gerou Naassom, chefe dos filhos de Judá.
Naassom gerou Salmom, e Salmom gerou Boaz.
Boaz gerou Obede, e Obede gerou Jessé.
Jessé gerou Eliabe, seu primogênito; Abinadabe, o segundo; Simeia, o terceiro.
Natanael, o quarto; Radai, o quinto.
Ozém, o sexto; Davi, o sétimo.
As irmãs deles foram Zeruia e Abigail. Os filhos de Zeruia foram Abisai, Joabe e Asael, três.
Abigail deu à luz Amasa. O pai de Amasa foi Jéter, o ismaelita.
Calebe, filho de Hezrom, gerou filhos de Azuba, sua mulher, e de Jeriote. Estes foram os filhos dela: Jeser, Sobabe e Ardom.
Azuba morreu, e Calebe tomou para si Efrate, que lhe deu Hur.
Hur gerou Uri, e Uri gerou Bezalel.
Depois, Hezrom foi à filha de Maquir, pai de Gileade; tomou-a quando tinha sessenta anos, e ela lhe deu Segube.
Segube gerou Jair, que teve vinte e três cidades na terra de Gileade.
Gesur e Arã tomaram deles Havote-Jair, Quenate e suas aldeias, sessenta cidades. Todos estes foram filhos de Maquir, pai de Gileade.
Depois da morte de Hezrom em Calebe-Efrata, Abias, mulher de Hezrom, lhe deu à luz Asur, pai de Tecoa.
Os filhos de Jerameel, primogênito de Hezrom, foram Rão, o primogênito, Buna, Orém, Ozém e Aías.
Jerameel teve outra mulher, chamada Atara; ela foi mãe de Onã.
Os filhos de Rão, primogênito de Jerameel, foram Maaz, Jamim e Equer.
Os filhos de Onã foram Samai e Jada. Os filhos de Samai foram Nadabe e Abisur.
A mulher de Abisur se chamava Abiail, e ela lhe deu Abã e Molide.
Os filhos de Nadabe foram Selede e Apaim. Selede morreu sem filhos.
O filho de Apaim foi Isi. O filho de Isi foi Sesã. O filho de Sesã foi Alai.
Os filhos de Jada, irmão de Samai, foram Jéter e Jônatas. Jéter morreu sem filhos.
Os filhos de Jônatas foram Pelete e Zaza. Estes foram os filhos de Jerameel.
Sesã tinha somente filhas. Sesã tinha um servo egípcio, cujo nome era Jará.
Sesã deu sua filha por mulher a Jará, seu servo, e ela lhe deu Atai.
Atai gerou Natã, e Natã gerou Zabade.
Zabade gerou Eflal, e Eflal gerou Obede.
Obede gerou Jeú, e Jeú gerou Azarias.
Azarias gerou Helez, e Helez gerou Eleasa.
Eleasa gerou Sismai, e Sismai gerou Salum.
Salum gerou Jecamias, e Jecamias gerou Elisama.
Os filhos de Calebe, irmão de Jerameel, foram Messa, seu primogênito, que foi pai de Zife, e os filhos de Maressa, pai de Hebrom.
Os filhos de Hebrom foram Corá, Tapua, Requém e Sema.
Sema gerou Raão, pai de Jorqueão, e Requém gerou Samai.
O filho de Samai foi Maom, e Maom foi pai de Bete-Zur.
Efá, concubina de Calebe, deu à luz Harã, Mosa e Gazez. Harã gerou Gazez.
Os filhos de Jadai foram Regém, Jotão, Gesã, Pelete, Efá e Saafe.
Maaca, concubina de Calebe, deu à luz Seber e Tiraná.
Também deu à luz Saafe, pai de Madmana, e Seva, pai de Macbena e de Gibeá. A filha de Calebe foi Acsa.
Estes foram os filhos de Calebe. Os filhos de Hur, primogênito de Efrata, foram Sobal, pai de Quiriate-Jearim.
Salma, pai de Belém, e Harefe, pai de Bete-Gader.
Sobal, pai de Quiriate-Jearim, teve filhos: Haroé e metade dos menuítas.
As famílias de Quiriate-Jearim foram os itritas, os puteus, os sumateus e os misraeus. Deles procederam os zorateus e os estaoleus.
Os filhos de Salma foram Belém, os netofatitas, Atrote-Bete-Joabe, metade dos manaateus e os zoritas.
As famílias dos escribas que habitavam em Jabez foram os tirateus, os simeateus e os sucateus. Estes são os queneus que vieram de Hamate, pai da casa de Recabe.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
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Apostolo das comunidades
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
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Comunidade em formacao
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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