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Capítulo 136 · A Bíblia Sagrada
Números 19
O Senhor falou a Moisés e a Arão:
Este é o estatuto da lei que o Senhor ordenou: Diga aos filhos de Israel que tragam a você uma novilha vermelha, sem defeito, sem mancha, sobre a qual nunca tenha vindo jugo.
Vocês a entregarão a Eleazar, o sacerdote. Ele a levará para fora do acampamento, e ela será morta diante dele.
Eleazar, o sacerdote, tomará do sangue com o dedo e aspergirá parte do sangue sete vezes para a frente da tenda do encontro.
A novilha será queimada diante dele: couro, carne, sangue e esterco serão queimados.
O sacerdote tomará madeira de cedro, hissopo e pano escarlate, e os lançará no meio do fogo em que a novilha estiver queimando.
Depois o sacerdote lavará as suas roupas, banhará o corpo em água e então entrará no acampamento. O sacerdote ficará impuro até a tarde.
Aquele que queimar a novilha lavará as suas roupas em água, banhará o corpo em água e ficará impuro até a tarde.
Um homem puro recolherá as cinzas da novilha e as depositará fora do acampamento, em lugar puro. Elas serão guardadas pela congregação dos filhos de Israel para a água da purificação; é oferta pelo pecado.
Aquele que recolher as cinzas da novilha lavará as suas roupas e ficará impuro até a tarde. Isto será estatuto perpétuo para os filhos de Israel e para o estrangeiro que mora entre eles.
Quem tocar no cadáver de qualquer pessoa ficará impuro por sete dias.
No terceiro dia se purificará com a água, e no sétimo dia ficará puro. Se deixar de purificar-se no terceiro dia, no sétimo dia ficará impuro.
Todo aquele que tocar no morto, no corpo de uma pessoa que morreu, e deixar de purificar-se, contamina o tabernáculo do Senhor. Essa pessoa será eliminada de Israel. A água da purificação não foi aspergida sobre ela; continua impura, e a sua impureza permanece.
Esta é a lei quando alguém morrer numa tenda: todo aquele que entrar na tenda, e todo aquele que estiver na tenda, ficará impuro por sete dias.
Todo vaso aberto, sem tampa presa sobre ele, ficará impuro.
Quem, em campo aberto, tocar em alguém morto à espada, ou em cadáver, ou em osso humano, ou em sepultura, ficará impuro por sete dias.
Para o impuro tomarão das cinzas da oferta pelo pecado, que foi queimada, e sobre elas porão água viva num vaso.
Um homem puro tomará hissopo, molhará na água e a aspergirá sobre a tenda, sobre todos os utensílios, sobre as pessoas que estavam ali, e sobre aquele que tocou no osso, no morto, no cadáver ou na sepultura.
O puro aspergirá sobre o impuro no terceiro dia e no sétimo dia. No sétimo dia o purificará. Então o impuro lavará as suas roupas, banhará o corpo em água e ficará puro à tarde.
O homem que ficar impuro e deixar de purificar-se será eliminado do meio da assembleia, pois contaminou o santuário do Senhor. A água da purificação não foi aspergida sobre ele; está impuro.
Isto será estatuto perpétuo para eles. Aquele que aspergir a água da purificação lavará as suas roupas, e quem tocar na água da purificação ficará impuro até a tarde.
Tudo o que o impuro tocar ficará impuro, e a pessoa que tocar nessas coisas ficará impura até a tarde.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
Maria
Mulher da promessa encarnada
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Aparece no inicio dos evangelhos e permanece como figura humana diante da missao do filho. Atenta, ferida e resistente sem virar estatua distante.
J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
Pedro
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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