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Capítulo 303 · A Bíblia Sagrada
1 Reis 12
Roboão foi a Siquém, pois todo Israel havia ido a Siquém para fazê-lo rei.
Quando Jeroboão, filho de Nebate, ouviu isso, ainda estava no Egito, para onde havia fugido da presença do rei Salomão. Jeroboão habitava no Egito.
Mandaram chamá-lo. Então Jeroboão e toda a congregação de Israel vieram e falaram a Roboão, dizendo:
Teu pai tornou pesado o nosso jugo. Agora, alivia tu o duro serviço de teu pai e o pesado jugo que ele pôs sobre nós, e te serviremos.
Roboão lhes disse: Ide embora por três dias e depois voltai a mim. O povo foi embora.
O rei Roboão consultou os anciãos que haviam assistido Salomão, seu pai, enquanto ele vivia, e perguntou: Que aconselhais que eu responda a este povo?
Eles lhe disseram: Se hoje fores servo deste povo, se o servires e lhe responderes com boas palavras, eles serão teus servos todos os dias.
Roboão rejeitou o conselho que os anciãos lhe haviam dado e consultou os jovens que haviam crescido com ele e que estavam diante dele.
Perguntou-lhes: Que aconselhais que respondamos a este povo, que me falou dizendo: Alivia o jugo que teu pai pôs sobre nós?
Os jovens que haviam crescido com ele lhe disseram: Assim falarás a este povo que te disse: Teu pai fez pesado o nosso jugo, tu alivia-o. Assim lhes dirás: Meu dedo mínimo é mais grosso que os lombos de meu pai.
Agora, meu pai carregou sobre vós um jugo pesado; eu acrescentarei ao vosso jugo. Meu pai vos castigou com açoites; eu vos castigarei com escorpiões.
Jeroboão e todo o povo vieram a Roboão ao terceiro dia, como o rei havia ordenado, dizendo: Voltai a mim ao terceiro dia.
O rei respondeu ao povo com dureza e rejeitou o conselho que os anciãos lhe haviam dado.
Falou-lhes conforme o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai fez pesado o vosso jugo; eu acrescentarei ao vosso jugo. Meu pai vos castigou com açoites; eu vos castigarei com escorpiões.
O rei deixou de ouvir o povo, pois aquela mudança vinha do Senhor, para que ele confirmasse a palavra que o Senhor havia falado por meio de Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate.
Quando todo Israel viu que o rei deixava de ouvi-lo, o povo respondeu ao rei: Que parte temos nós em Davi? Que herança temos no filho de Jessé? Às tuas tendas, Israel! Agora, cuida da tua casa, Davi. Então Israel se foi para as suas tendas.
Quanto aos filhos de Israel que habitavam nas cidades de Judá, sobre eles reinou Roboão.
O rei Roboão enviou Adorão, que estava sobre os trabalhos forçados, e todo Israel o apedrejou, e ele morreu. O rei Roboão conseguiu subir ao carro e fugiu para Jerusalém.
Assim Israel se rebelou contra a casa de Davi até hoje.
Quando todo Israel ouviu que Jeroboão havia voltado, mandaram chamá-lo para a congregação e o fizeram rei sobre todo Israel. Ninguém seguiu a casa de Davi, exceto a tribo de Judá.
Roboão chegou a Jerusalém e reuniu toda a casa de Judá e a tribo de Benjamim, cento e oitenta mil homens escolhidos, guerreiros, para pelejar contra a casa de Israel e restituir o reino a Roboão, filho de Salomão.
Veio, porém, a palavra de Deus a Semaías, homem de Deus, dizendo:
Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, a toda a casa de Judá e Benjamim, e ao restante do povo, dizendo:
Assim diz o Senhor: Não subireis nem pelejareis contra vossos irmãos, os filhos de Israel. Volte cada um para a sua casa, pois isto procede de mim. Eles ouviram a palavra do Senhor e voltaram, conforme a palavra do Senhor.
Jeroboão edificou Siquém, na região montanhosa de Efraim, e habitou ali. Dali saiu e edificou Penuel.
Jeroboão disse em seu coração: Agora o reino voltará à casa de Davi.
Se este povo subir para oferecer sacrifícios na casa do Senhor, em Jerusalém, o coração do povo voltará a seu senhor, a Roboão, rei de Judá. Então me matarão e voltarão a Roboão, rei de Judá.
Depois de tomar conselho, o rei fez dois bezerros de ouro e disse ao povo: Basta de subirdes a Jerusalém. Eis aqui teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito.
Pôs um em Betel e o outro em Dã.
Isso veio a ser pecado, pois o povo ia até Dã para adorar diante de um deles.
Jeroboão fez também casas nos altos e constituiu sacerdotes dentre o povo comum, homens que não eram dos filhos de Levi.
Instituiu uma festa no oitavo mês, no décimo quinto dia do mês, semelhante à festa que havia em Judá, e subiu ao altar. Assim fez em Betel, sacrificando aos bezerros que havia feito, e pôs em Betel os sacerdotes dos altos que estabelecera.
No décimo quinto dia do oitavo mês, mês que havia escolhido por seu próprio coração, subiu ao altar que fizera em Betel. Instituiu uma festa para os filhos de Israel e subiu ao altar para queimar incenso.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
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Mulher da promessa encarnada
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
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