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Capítulo 300 · A Bíblia Sagrada
1 Reis 9
Quando Salomão acabou de edificar a casa do Senhor, a casa do rei e tudo o que desejou fazer,
o Senhor apareceu a Salomão pela segunda vez, como lhe havia aparecido em Gibeom.
O Senhor lhe disse: Ouvi a tua oração e a tua súplica, que fizeste diante de mim. Consagrei esta casa que edificaste, para pôr nela o meu nome para sempre; meus olhos e meu coração estarão ali todos os dias.
Quanto a ti, se andares diante de mim como andou Davi, teu pai, com integridade de coração e retidão, fazendo conforme tudo o que te ordenei, e guardando meus estatutos e meus juízos,
então firmarei para sempre o trono do teu reino sobre Israel, como falei a Davi, teu pai, dizendo: Nunca te faltará homem sobre o trono de Israel.
Se vós e vossos filhos vos desviardes de mim, e não guardardes meus mandamentos e meus estatutos que pus diante de vós, e fordes servir a outros deuses e vos prostrardes diante deles,
então eliminarei Israel da terra que lhes dei, e lançarei para longe de mim esta casa que consagrei ao meu nome. Israel se tornará provérbio e zombaria entre todos os povos.
Esta casa, que é tão alta, deixará espantado todo aquele que passar por ela. Assobiará e perguntará: Por que o Senhor fez assim a esta terra e a esta casa?
Responderão: Porque abandonaram o Senhor, seu Deus, que tirou seus pais da terra do Egito, e se apegaram a outros deuses, prostrando-se diante deles e servindo-os. Por isso o Senhor trouxe sobre eles todo este mal.
Ao fim de vinte anos, nos quais Salomão edificou as duas casas, a casa do Senhor e a casa do rei,
Hirão, rei de Tiro, havia fornecido a Salomão madeira de cedro, madeira de cipreste e ouro, conforme todo o seu desejo. Então o rei Salomão deu a Hirão vinte cidades na terra da Galileia.
Hirão saiu de Tiro para ver as cidades que Salomão lhe dera, porém elas não agradaram aos seus olhos.
Ele disse: Que cidades são estas que me deste, meu irmão? Por isso foram chamadas terra de Cabul até hoje.
Hirão enviara ao rei cento e vinte talentos de ouro.
Esta é a razão dos trabalhadores que o rei Salomão levantou: edificar a casa do Senhor, sua própria casa, Milo, o muro de Jerusalém, Hazor, Megido e Gezer.
Faraó, rei do Egito, havia subido, tomado Gezer, queimado a cidade a fogo e matado os cananeus que nela habitavam. Depois deu a cidade por dote à sua filha, mulher de Salomão.
Salomão edificou Gezer, Bete-Horom de baixo,
Baalate e Tadmor, no deserto, na terra;
todas as cidades de depósitos que Salomão tinha, as cidades dos carros, as cidades dos cavaleiros e tudo o que Salomão desejou edificar em Jerusalém, no Líbano e em toda a terra de seu domínio.
Todo o povo que restou dos amorreus, heteus, ferezeus, heveus e jebuseus, que não eram dos filhos de Israel,
seus descendentes que ficaram depois deles na terra, os quais os filhos de Israel não puderam destruir por completo, Salomão os submeteu a trabalhos forçados até hoje.
Dos filhos de Israel, porém, Salomão não fez escravos. Eles eram homens de guerra, seus servos, seus chefes, seus capitães, comandantes dos seus carros e seus cavaleiros.
Estes eram os chefes dos oficiais que estavam sobre a obra de Salomão: quinhentos e cinquenta, que governavam o povo que trabalhava na obra.
A filha de Faraó subiu da Cidade de Davi para a sua casa, que Salomão edificara para ela. Então ele edificou Milo.
Três vezes por ano Salomão oferecia holocaustos e ofertas pacíficas sobre o altar que edificara ao Senhor, queimando incenso sobre o altar que estava diante do Senhor. Assim acabou a casa.
O rei Salomão também fez uma frota em Eziom-Geber, que fica junto a Elate, na praia do mar Vermelho, na terra de Edom.
Hirão enviou na frota seus servos, marinheiros que conheciam o mar, com os servos de Salomão.
Eles foram a Ofir, tomaram de lá quatrocentos e vinte talentos de ouro e os trouxeram ao rei Salomão.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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A
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M
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
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R
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