Universo da obra
Capítulo 81 · A Bíblia Sagrada
Êxodo 31
O Senhor falou a Moisés, dizendo:
"Vê, chamei por nome Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá.
Eu o enchi do Espírito de Deus, em sabedoria, entendimento, conhecimento e toda habilidade,
para elaborar desenhos, trabalhar em ouro, em prata e em bronze,
lapidar pedras de engaste, entalhar madeira e realizar toda espécie de obra.
Eis que pus com ele Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã; e dei sabedoria ao coração de todos os sábios de coração, para que façam tudo o que te ordenei:
a tenda do encontro, a arca do testemunho, o propiciatório que estará sobre ela e todos os utensílios da tenda;
a mesa e os seus utensílios, o candelabro puro e todos os seus utensílios, o altar do incenso;
o altar do holocausto e todos os seus utensílios, a bacia e a sua base;
as vestes do serviço, as vestes santas de Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para ministrarem como sacerdotes;
o óleo da unção e o incenso aromático para o lugar santo. Conforme tudo o que te ordenei, eles farão."
O Senhor falou a Moisés, dizendo:
"Tu falarás aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus sábados, pois isso é sinal entre mim e vós, por vossas gerações, para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.
Guardareis o sábado, porque santo é para vós. Quem o profanar certamente será morto; todo aquele que nele fizer trabalho será eliminado do meio do seu povo.
Seis dias se fará trabalho, porém o sétimo dia é sábado de descanso solene, santo ao Senhor. Todo aquele que fizer trabalho no dia de sábado certamente será morto.
Os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por suas gerações como aliança perpétua.
Entre mim e os filhos de Israel será sinal perpétuo, pois em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, e no sétimo dia descansou e tomou fôlego."
Quando acabou de falar com Moisés no monte Sinai, deu-lhe as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
perfil
Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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Mulher da promessa encarnada
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
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