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Capítulo 918 · A Bíblia Sagrada
Mateus 16
Os fariseus e os saduceus aproximaram-se de Jesus e, para pô-lo à prova, pediram-lhe que lhes mostrasse um sinal do céu.
Ele respondeu: Ao entardecer dizeis: Haverá tempo bom, porque o céu está vermelho.
E de manhã: Hoje haverá tempestade, porque o céu está vermelho e sombrio. Sabeis interpretar o aspecto do céu, mas não sabeis interpretar os sinais dos tempos.
Uma geração má e infiel pede um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal de Jonas. E, deixando-os, retirou-se.
Ao passarem para a outra margem, os discípulos esqueceram de levar pães.
Jesus lhes disse: Atenção. Guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.
Eles discutiam entre si, dizendo: É porque não trouxemos pães.
Jesus, percebendo isso, disse: Gente de pouca fé, por que discutis entre vós por não terdes pães?
Ainda não entendeis? Não vos lembrais dos cinco pães para os cinco mil e de quantos cestos recolhestes?
Nem dos sete pães para os quatro mil e de quantos cestos recolhestes?
Como não entendeis que não vos falei a respeito de pães? Guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.
Então entenderam que ele não lhes dissera que se guardassem do fermento do pão, mas do ensino dos fariseus e dos saduceus.
Chegando Jesus à região de Cesareia de Filipe, perguntou a seus discípulos: Quem dizem as pessoas ser o Filho do Homem?
Eles responderam: Alguns dizem que é João Batista; outros, Elias; outros, Jeremias ou algum dos profetas.
Jesus lhes perguntou: E vós, quem dizeis que eu sou?
Simão Pedro respondeu: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.
Jesus lhe disse: Feliz és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi carne e sangue que te revelou isso, mas meu Pai, que está nos céus.
Eu também te digo: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha comunidade, e as portas do mundo dos mortos não prevalecerão contra ela.
Eu te darei as chaves do reino dos céus. O que ligares na terra será ligado nos céus, e o que desligares na terra será desligado nos céus.
Então ordenou aos discípulos que não dissessem a ninguém que ele era o Cristo.
Desde então, Jesus começou a mostrar aos discípulos que era necessário ir a Jerusalém, sofrer muito da parte dos anciãos, dos chefes dos sacerdotes e dos escribas, ser morto e ressuscitar no terceiro dia.
Pedro, chamando-o à parte, começou a repreendê-lo, dizendo: Deus te livre, Senhor. Isso jamais te acontecerá.
Jesus voltou-se e disse a Pedro: Afasta-te de mim, Satanás. Tu és para mim pedra de tropeço, pois não pensas as coisas de Deus, mas as das pessoas.
Então Jesus disse aos discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, tome sua cruz e siga-me.
Pois quem quiser salvar sua vida a perderá; mas quem perder sua vida por minha causa a encontrará.
Que aproveitará a alguém ganhar o mundo inteiro e perder a própria vida? Ou que dará alguém em troca de sua vida?
Pois o Filho do Homem virá na glória de seu Pai, com seus anjos, e então retribuirá a cada um conforme suas obras.
Em verdade vos digo: alguns dos que estão aqui não provarão a morte antes de verem o Filho do Homem vindo em seu reino.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
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Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
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Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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J
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P
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P
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A
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R
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
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