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Capítulo 339 · A Bíblia Sagrada
1 Crônicas 1
Adão, Sete, Enos.
Cainã, Maalalel, Jarede.
Enoque, Matusalém, Lameque.
Noé, Sem, Cam e Jafé.
Os filhos de Jafé foram Gômer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras.
Os filhos de Gômer foram Asquenaz, Rifate e Togarma.
Os filhos de Javã foram Elisá, Társis, Quitim e Dodanim.
Os filhos de Cam foram Cuxe, Mizraim, Pute e Canaã.
Os filhos de Cuxe foram Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá e Sabtecá. Os filhos de Raamá foram Sabá e Dedã.
Cuxe gerou Ninrode; este começou a ser poderoso na terra.
Mizraim gerou Ludim, Anamim, Leabim e Naftuim.
Também gerou Patrusim, Casluim, de quem procederam os filisteus, e Caftorim.
Canaã gerou Sidom, seu primogênito, e Hete.
Também gerou o jebuseu, o amorreu, o girgaseu.
O heveu, o arqueu, o sineu.
O arvadeu, o zemareu e o hamateu.
Os filhos de Sem foram Elão, Assur, Arfaxade, Lude, Arã, Uz, Hul, Geter e Meseque.
Arfaxade gerou Selá, e Selá gerou Éber.
A Éber nasceram dois filhos: um se chamou Pelegue, porque em seus dias a terra foi dividida; seu irmão se chamou Joctã.
Joctã gerou Almodá, Selefe, Hazarmavé e Jerá.
Também gerou Hadorão, Uzal e Dicla.
Ebal, Abimael e Sabá.
Ofir, Havilá e Jobabe. Todos estes foram filhos de Joctã.
Sem, Arfaxade, Selá.
Éber, Pelegue, Reú.
Serugue, Naor, Terá.
Abrão, que é Abraão.
Os filhos de Abraão foram Isaque e Ismael.
Estas são as suas gerações: Nebaiote, primogênito de Ismael, Quedar, Adbeel e Mibsão.
Misma, Dumá, Massá, Hadade e Temá.
Jetur, Nafis e Quedemá. Estes foram os filhos de Ismael.
Os filhos de Quetura, concubina de Abraão, foram Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque e Suá. Os filhos de Jocsã foram Sabá e Dedã.
Os filhos de Midiã foram Efá, Éfer, Enoque, Abida e Elda. Todos estes foram filhos de Quetura.
Abraão gerou Isaque. Os filhos de Isaque foram Esaú e Israel.
Os filhos de Esaú foram Elifaz, Reuel, Jeús, Jalão e Corá.
Os filhos de Elifaz foram Temã, Omar, Zefi, Gatã, Quenaz, Timna e Amaleque.
Os filhos de Reuel foram Naate, Zerá, Samá e Mizá.
Os filhos de Seir foram Lotã, Sobal, Zibeão, Aná, Disom, Eser e Disã.
Os filhos de Lotã foram Hori e Homã. Timna era irmã de Lotã.
Os filhos de Sobal foram Aliã, Manaate, Ebal, Sefi e Onã. Os filhos de Zibeão foram Aiá e Aná.
O filho de Aná foi Disom. Os filhos de Disom foram Hendã, Esbã, Itrã e Querã.
Os filhos de Eser foram Bilã, Zaavã e Jaacã. Os filhos de Disã foram Uz e Arã.
Estes são os reis que reinaram na terra de Edom antes de haver rei sobre os filhos de Israel: Belá, filho de Beor; o nome da sua cidade era Dinabá.
Belá morreu, e Jobabe, filho de Zerá, de Bozra, reinou em seu lugar.
Jobabe morreu, e Husão, da terra dos temanitas, reinou em seu lugar.
Husão morreu, e Hadade, filho de Bedade, reinou em seu lugar. Ele feriu Midiã no campo de Moabe; o nome da sua cidade era Avite.
Hadade morreu, e Samlá, de Masreca, reinou em seu lugar.
Samlá morreu, e Saul, de Reobote, junto ao rio, reinou em seu lugar.
Saul morreu, e Baal-Hanã, filho de Acbor, reinou em seu lugar.
Baal-Hanã morreu, e Hadade reinou em seu lugar. O nome da sua cidade era Paí, e sua mulher se chamava Meetabel, filha de Matrede, filha de Mezabe.
Hadade morreu. Os chefes de Edom foram: Timna, Alva e Jetete.
Oolibama, Elá e Pinom.
Quenaz, Temã e Mibzar.
Magdiel e Irã. Estes foram os chefes de Edom.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
A Terra
Personagem-conceito
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A
A Voz
Personagem-conceito
perfil
A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
perfil
Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
perfil
Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
perfil
Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
perfil
Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
Maria
Mulher da promessa encarnada
perfil
Aparece no inicio dos evangelhos e permanece como figura humana diante da missao do filho. Atenta, ferida e resistente sem virar estatua distante.
J
Joao Batista
Profeta de fronteira
perfil
Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
Pedro
Discípulo e testemunha
perfil
Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
Paulo
Apostolo das comunidades
perfil
Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
A Igreja
Comunidade em formacao
perfil
Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
perfil
Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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Destino da restauracao
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Fecha a Biblia com cidade aberta, rio, arvore, luz e cura das nacoes. Nao e fuga do mundo, mas mundo reparado em forma de convivencia.
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