Universo da obra
Capítulo 1122 · A Bíblia Sagrada
Tiago 3
Meus irmãos, não sejam muitos de vocês mestres, sabendo que receberemos juízo mais rigoroso.
Todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar, é pessoa madura, capaz de refrear também todo o corpo.
Quando colocamos freios na boca dos cavalos para que nos obedeçam, também dirigimos todo o corpo deles.
Vejam também os navios: embora sejam tão grandes e levados por ventos fortes, são dirigidos por um pequeno leme, para onde quer a vontade de quem os governa.
Assim também a língua é um pequeno membro, mas se gaba de grandes coisas. Vejam como uma pequena chama incendeia uma grande floresta.
A língua também é fogo. É um mundo de injustiça entre os membros do corpo; contamina a pessoa inteira, incendeia o curso da existência e é incendiada pelo inferno.
Toda espécie de animais, aves, répteis e criaturas do mar pode ser domada e tem sido domada pela humanidade.
Mas a língua ninguém consegue domar. É mal inquieto, cheia de veneno mortal.
Com ela bendizemos o Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos pessoas feitas à semelhança de Deus.
Da mesma boca saem bênção e maldição. Meus irmãos, isso não deve ser assim.
Por acaso uma fonte faz jorrar, pelo mesmo lugar, água doce e água amarga?
Meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas, ou a videira produzir figos? Tampouco fonte salgada pode dar água doce.
Quem entre vocês é sábio e entendido? Mostre, por bom procedimento, suas obras em mansidão de sabedoria.
Mas, se vocês têm inveja amarga e ambição egoísta no coração, não se gloriem nem mintam contra a verdade.
Essa não é a sabedoria que vem do alto; é terrena, natural e demoníaca.
Pois onde há inveja e ambição egoísta, aí há desordem e toda prática má.
A sabedoria que vem do alto é, antes de tudo, pura; depois pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem fingimento.
O fruto da justiça é semeado em paz por aqueles que promovem a paz.
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
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A
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Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
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Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
perfil
Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
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Mulher da promessa encarnada
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Aparece no inicio dos evangelhos e permanece como figura humana diante da missao do filho. Atenta, ferida e resistente sem virar estatua distante.
J
Joao Batista
Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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Passa de perseguidor a missionario, escreve a comunidades e discute graca, corpo, lei e esperanca. Intenso, argumentativo, pastoral e polemico.
A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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