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Capítulo 72 · A Bíblia Sagrada
Êxodo 22
"Se alguém furtar boi ou ovelha, e o abater ou vender, pagará cinco bois por um boi e quatro ovelhas por uma ovelha.
Se o ladrão for achado arrombando e for ferido de modo que morra, não haverá culpa de sangue por ele.
Se o sol já havia nascido sobre ele, haverá culpa de sangue. O ladrão certamente restituirá; se nada tiver, será vendido por seu furto.
Se o animal furtado for achado vivo em sua mão, seja boi, jumento ou ovelha, pagará o dobro.
Se alguém fizer pastar um campo ou uma vinha, soltando seu animal para pastar no campo de outro, restituirá com o melhor do seu campo e com o melhor da sua vinha.
Se fogo se espalhar e alcançar espinhos, consumindo feixes, cereal em pé ou campo, aquele que acendeu o fogo certamente restituirá.
Se alguém der ao seu próximo dinheiro ou objetos para guardar, e isso for furtado da casa daquele homem, se o ladrão for achado, pagará o dobro.
Se o ladrão não for achado, o dono da casa será levado diante de Deus, para declarar se estendeu a mão aos bens do seu próximo.
Em toda questão de transgressão, a respeito de boi, jumento, ovelha, roupa ou qualquer coisa perdida de que alguém diga: Isto é meu, a causa dos dois virá diante de Deus. Aquele que Deus condenar pagará o dobro ao seu próximo.
Se alguém der ao seu próximo jumento, boi, ovelha ou qualquer animal para guardar, e o animal morrer, se ferir ou for levado, sem que ninguém veja,
haverá juramento do Senhor entre os dois, para saber se o depositário estendeu a mão aos bens do seu próximo. O dono aceitará o juramento, e o outro não restituirá.
Se, porém, o animal lhe for furtado, restituirá ao dono.
Se for despedaçado por animal selvagem, trará o corpo como prova; não restituirá o que foi despedaçado.
Se alguém pedir emprestado animal de seu próximo, e ele se ferir ou morrer sem o dono presente, certamente restituirá.
Se o dono estava presente, não restituirá. Se foi alugado, o preço do aluguel cobre a perda.
Se alguém seduzir uma virgem que ainda não está desposada e se deitar com ela, certamente pagará o dote e a tomará por mulher.
Se o pai dela recusar entregá-la a ele, o homem pagará em dinheiro conforme o dote das virgens.
Não deixarás viver a feiticeira.
Todo aquele que se deitar com animal certamente será morto.
Quem sacrificar a outros deuses, fora o Senhor somente, será destruído.
Não oprimirás o estrangeiro nem o afligirás, pois fostes estrangeiros na terra do Egito.
Não afligireis viúva nem órfão.
Se os afligires, e eles clamarem a mim, certamente ouvirei o seu clamor.
A minha ira se acenderá, e vos matarei à espada; vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos, órfãos.
Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que está contigo, não agirás como credor exigente; não imporás juros sobre ele.
Se tomares como penhor o manto do teu próximo, devolverás a ele antes do pôr do sol,
pois esse é o seu único cobertor, a veste para o seu corpo. Em que se deitará? Quando clamar a mim, eu o ouvirei, pois sou misericordioso.
Não amaldiçoarás Deus, nem amaldiçoarás o príncipe do teu povo.
Não tardarás em trazer a oferta da tua colheita e do teu lagar. O primogênito de teus filhos me darás.
Assim farás com teu boi e com tua ovelha: sete dias ficará com sua mãe; ao oitavo dia mo darás.
Sereis homens santos para mim. Não comereis carne despedaçada no campo; aos cães a lançareis."
Sinopse
Versão completa em 1.162 capítulos, de Gênesis a Apocalipse.
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A
A Terra
Personagem-conceito
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Aparece como jardim, campo, deserto, terra prometida, cidade, sepulcro e nova criacao. Guarda marcas humanas e devolve ao leitor a pergunta sobre responsabilidade.
A
A Voz
Personagem-conceito
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A voz abre o mundo, chama patriarcas, convoca profetas, aparece nos evangelhos e move as cartas. Firme, interrogativa, capaz de promessa e juizo.
O
O Povo de Israel
Comunidade chamada
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Nasce de familias, sai do Egito, recebe lei, entra na terra, perde reino e preserva memoria. Oscila entre gratidao, medo, idolatria, retorno e esperanca.
A
A Lei
Forma de convivencia
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Surge no Sinai, amadurece na vida de Israel e retorna como debate vivo no Novo Testamento. Une limite, justica, culto, descanso e cuidado social.
A
A Cidade
Organizacao humana entre abrigo, orgulho, imperio e promessa
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Protege e concentra, mas tambem pode esconder violencia. Transformar convivencia em justica.
A
Abraao
Patriarca da promessa
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Sai da terra conhecida, recebe promessa e aprende espera, hospitalidade e risco. Cre com hesitacao humana e aprende por caminho, mesa e altar.
M
Moises
Libertador e mediador
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Chamado junto a sarca, enfrenta Farao, conduz o povo e recebe a lei. Relutante no inicio, firme diante da crise e cansado pela repeticao do povo.
J
Jesus
Centro narrativo e teologico do Novo Testamento
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Entra nos evangelhos dentro da historia de Israel e diante do dominio romano. Fala por parabolas, toca feridas concretas e desloca certezas religiosas e politicas.
M
Maria
Mulher da promessa encarnada
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J
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Profeta de fronteira
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Surge no deserto, batiza, confronta poder e aponta para Jesus. Austero, direto, sem desejo de ocupar o centro.
P
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Segue Jesus, falha na noite da prisao e depois aparece como voz da comunidade nascente. Impulsivo, leal, medroso e reconstruido pela tarefa.
P
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A
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Nasce em Atos, espalha-se por cidades e aparece nas cartas com conflitos reais. Fraterna e fraturada, generosa e imatura, sempre em aprendizado.
R
Roma
Poder imperial
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Aparece como ocupacao, tribunal, cidadania, violencia legal e imaginario imperial. Fria, administrativa, capaz de transformar ordem em execucao.
O
O Cordeiro
Imagem apocaliptica central
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No Apocalipse, concentra sacrificio, dignidade, juizo e esperanca. Manso sem ser fraco, ferido sem ser vencido.
B
Babilonia
Cidade-imperio
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No Apocalipse, representa o sistema que compra, seduz, domina e cai. Brilhante por fora, vazia na raiz.
A
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Fecha a Biblia com cidade aberta, rio, arvore, luz e cura das nacoes. Nao e fuga do mundo, mas mundo reparado em forma de convivencia.
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